毛泽东为何喜欢“天下大乱，越乱越好”？

　　现在的五毛马仔喜欢欺骗公众说“国家乱了遭殃的还是老百姓”——咋一听似乎这群狼还挺爱惜圈里的绵羊，生怕羊群乱了耽误吃草而廋膘影响口感。所以特别地关照绵羊这一弱势群体，对此、狼外婆们是很有经验的，她们常吓唬那些羔子不要动乱。一动乱，绵羊要遭罪，会像中东那些难民一样无家可归!他们的潜台词就是“你在圈里老实呆着，别让外部敌对势力拖拽跑了，到时免得咱红太郎逮起来费劲”。

　　所以他们天天喊“维稳”，劝羊群不要动。

　　既然五毛都害怕动乱，那么他们的导师毛泽东同志咋不怕“动乱”?这不是杂毛们公开反对毛泽东思想吗?毛说“天下大乱，越乱越好”如何理解?大乱可以大治嘛!为何当局也不太明白这个物极必反的道理?既然大乱能够大治，那就放开手“乱”吧?为何毛泽东时代可以那样乱?而今天竟连言论都要检查——这让人匪夷所思啊，一个要乱?一个要维稳?这两拨人到底是谁错了?是谁没有这个大乱大治的底气?

　　既然学习毛思想，天天在主席台上背诵毛语录，我看对待今日之中国的乱与不乱就不该有巨大分歧。前后三十年虽然不能够否定，但前后反差怎这样大呢?

　　原来发动造反夺权时要“越乱越好”，今天害怕夺权就怕“动乱”了?这只能证明毛是不怕乱的，而今天的五毛是怕乱的。自己最恐惧动乱，但要把这种恐惧通过虚假宣传来吓唬社会大众——羊群们千万不要动乱?这使我想到草原狼在得到肉块以后，最希望草原不要风吹草动，劲敌来临——好让以红太狼为代表的利益集团安静地享受肉块。因为猎狗猎豹一来他们的肉食环境就会遭到破坏，羊群一旦失散逃离，他们必将失去既得利益，所以他们有充足的理由保持“千万不要动乱”。

　　中国历史从来都是一部动乱史，没有不动乱转型说，五毛绝对无法举出“不动乱”能够让社会前进的例子。

　　这是一个哲学相对论——试问，秦朝不动乱行吗?隋朝不懂动乱行吗?汉朝不动乱行吗?唐朝不动乱行吗?宋朝不动乱行吗?明朝不动乱行吗?清朝不动乱行吗?民国不动乱共产党能夺取政权吗?今天这种“不动乱”的担忧是在维护谁呢?维护百姓?那么、到处强拆打死苦主，黑监狱囚禁上访户，抓捕异见者，迫害信仰者——这就是所谓“不动乱”的结果?这种“不动乱”究竟是维护百姓还是保护五毛自己?我想这个问题特简单，你们不是冠冕堂皇提倡实事求是吗?那就让我们用事实说话吧。

　　我问过老农民，中国乱了你怎么办?老农说：我是种地的，乱不乱我都种地，清末乱，我爷爷种地，辛亥乱，我爹爹种地，文化革命乱我种地。现在不乱，我儿子已经没有地可种。只要政府不乱，我就能保住自己的耕地。毛主席教导我们：“乱了敌人，锻炼了群众”嘛!

　　我问失业工人，中国乱了你怎么办?工人说“现在不乱，我已经失业了，将来要乱了，我无法想象还有比失业流浪更糟糕的情形。

　　我问流浪汉：中国乱了你怎么办?他说，乱了，我犀利哥可能再也睡不了人家屋檐下和桥洞里了，因为乱了不安全啊!

　　我再问流浪汉：要是中国乱了，你都流浪不下去了咋办?

　　他说：“你这不是屁话吗?动乱的最高境界不就是无家可归继续流浪吗?我现在就达到了这种最高境界啊!现在叙利亚人不过也是失业流浪吗?亏你还是文化人，这个都不懂?世道乱了我不照样流浪吗?和我现在有什么区别?你不动乱我乞讨，你动乱我还是流浪，你动不动乱关我吊事?你他妈就是一书呆子，连这点道理都不懂?你还读书?我看你还不如去吃屎。

　　骂得好，我顿觉醍醐灌顶，无产阶级怎么会怕动乱呢?无产阶级不通过动乱怎能翻身求解放，真是枉读圣贤书啊?

　　我现在明白，其实穷人动乱最差还是穷人不会变成富人，农民动乱最差还是种地，工农动乱最差还是失业流浪。

　　那么究竟是谁害怕“动乱”?不遗余力散步动乱如何可怕的威胁言论?我看还是那些腰缠万贯的富人，那些欠下人民血汗的利益垄断者——他们都是不光脚的，是最怕动乱脱鞋咯脚的。所以他们拼命喊”维定压倒一切来吓唬底层百姓。

　　由此即彼，卡扎菲最怕动乱，萨达姆最怕动乱，齐奥塞斯库最怕动乱，米罗塞维奇最怕动乱，波尔布特最怕动乱，哈梅内伊最怕动乱，金三胖子最怕动乱。

　　一小部分掌握绝大部分财产和垄断性资源体最怕动乱。所以、凡遇到“国家乱了百姓要遭殃”的口号，我们都要深思。看看到底谁的损失?谁最缺乏安全感?

 

　　2015-10-26 21:04