邹役璇：中国为什么走不了资本社会？

 

　　有人太突出商人的作用：说商人支持满清，满清不垮;商人一不支持满清，满清就垮了。

　　问题是：中国什么时候从东方式权力社会彻底变成西方式资本社会了?共产党当年基本不靠商人，共产党反而胜利了呢?毛老师抓了笔杆子与枪杆子，主要依靠工农特别是农民，争取的商人且还是无多大势力的中下层商人，而实力雄厚的上层多支持蒋，商人与商人的钱袋子能起决定作用?现在的商人很多倒支持执政的共产党，长此下去，党将不党，反而快完蛋了。（民族复兴网编者按：当时是有资本家投奔共产党，那是红色资本家。一方面这里有些人是自身的觉醒人格的升华，有些人是因为走私有制最后民族资本家也是要被外资消灭的。）

　　西方由中世纪的神权社会走向近代的资本社会，即由“精神”的绝对走向“物质”的极端，但仔细研究，我便发现有一条内在红线，即西方内在的哲学传统恰恰是重“器物”的，然后以此为主轴，走向契约市场与财团宪政。这都符合辩证法逻辑：矛盾双方，在一定条件下，可以相互转化。（民族复兴网编者按：都是私有制没有根本的变化，只能说在当时摆脱神权控制是人类文明的进步。）

　　依照此辩证逻辑之道，那中国由古代的权力社会必然会向近代什么社会迈进呢?中国无宗教精神的至高无上，且并不重“器物”传统，即使是注重诡道的兵家与玩弄权术的法家也是注重伦理道德的，更别提儒与道、墨及禅，总体上说来中国表面重实用实则重精神特别是伦理道德：如不患寡而患不均;窃钩者诛、窃国者为诸侯;大同社会，天下为公。（民族复兴网编者按：中国也有扩张期，但，扩张到了边界就扩不了了。如此就形成相对稳定的大一统局面，因为私有制决定了无法扩张缓解内部矛盾，必然会加剧内部矛盾，所以中国文化是有压制资本的属性，这样就有了调和作用）

　　中国近代以来三次改开尝试，试图从权力社会、伦理社会迈进资本物质社会，有两次在日寇的侵略下已失败了，另外一次，正在路上，还在催肥的进程中，我也并不看好，如果这仅仅是官僚买办及洋人得利的话，这还没算上西方财团势力的干涉与兵戎相见，那已经是岌岌可危了。

　　苏俄背弃了马列，恢复东正教，重走西方式资本道路，为什么叶利钦再如何如何跪舔西方，美帝为首的西方又真正放弃了围堵俄的利益本性了吗?别太天真了，别再幻想了：西方怎么又乐意看见另一个力量雄厚的新式西方狼强权的崛起?西方恨不得将俄国熊先剪了毛再将其大卸八块，所以俄罗斯只得反弹，出了一个铁腕强人普京。

　　西方当年为何宁愿支持旧官僚袁世凯而不支持革命党人孙中山呢?民国初年上百个政党玩宪政，结果呢?晚清割地赔款然又收复过新疆与南海，但到民初，外蒙却实质沦丧了!中国人大多宽容善良平和且勤劳智慧勇敢，不走极端，但被忽悠了一时绝不可能被忽悠一世，尤其是不缺反抗精神，所以权力的反面必然是走向民主——是人民大众民主，非贵族或财团资本民主。

　　相对于人民大众来说，贵族民主与资本民主实质上是权力独裁与资本专制，宪政只是财团资本左手换右手的蒙小孩的游戏，谁敢在系统内颠覆资本社会的核心游戏规则试试?没有金钱铺路，你给我自由飞翔看看?你还真以为你是孙猴子了?即便是，你又能跳出如来佛的手心系统?在动物世界里，必须得遵循弱肉强食的丛林法则。

　　换了思想，继续换人!历史的经验教训告诉我：靠旧官僚、洋奴派及资产党根本不能复兴中华伟业！而且这个复兴不单要有东方文化的复兴与中华民族的复兴，还有社会主义的复兴。资产党及资本主义鹦鹉们总宣扬：轮流坐庄的资产党是民主!是真民主!好笑，好笑，真好笑：给猴子早上三个香蕉晚上四个，猴子不满意，那给猴子早上四个晚上三个，结果猴子满意了;换汤不换药只看现象不看本质，为何那么多傻子?你们还真想将大众当猴子耍呀?!你见过真资产党与真共产党能轮流坐庄吗?“香蕉”是驴子，也是“大象”!

　　当然，资产党，若剔除洋奴买办，是民族资产党，那还是比旧官僚与新买办先进得多。孙中山晚年的升华值得赞赏，我还是那个观点：继承与发展孙中山三民主义的是集东西文化百家之大成的毛润之，而蒋中正、邓先富实质上背弃了三民主义，蒋、邓反而更接近于搞官僚买办资本主义路线的旧官僚李合肥，只因历史是所谓的胜利者书写的甚至编造的，正反中兼听，才能接近真相与真理。立德、立功、立言皆具之人，可谓超凡入圣。（民族复兴网编者按：孙中山的三民主义代表国民党的左派，与共产党是有交集的，但，没有阶级斗争也是解决不了问题。在阶级利益的带动与趋势下必然会走向蒋介石的官僚买办性质。）

　　必须先正文化、正路线、正政策，然后再谈制度的巩固。

　　《韩非子·显学》讲：“夫冰炭不同器而久，寒暑不兼时而至，杂反之学不两立而治。”真正的“宪政”，别做书呆子读死书了，那必需有个根本前提：那就是同属资产党或同是共产党;一个国家的主导思想实质上不可能真正多元化，正统与杂反之学相当于冰炭、寒暑一样是势不两立、同时空而存的，否则每上来一个政党就依照政党自身胃口换一部性质根本不同的宪法，你当过家家呀?

　　右翼的右翼妖魔化的毛时代其清廉指数却举世瞩目而晚清民国与当世第三次改开时代的贪腐水准却有目共睹，远甚于汉唐明：很简单，以权谋私，即是腐败;绝对权力并不导致绝对腐败;官僚买办与资本主义结合，权力与私欲结合必然滋生腐败，姑且还不考虑钓鱼执法式的苏绰的“用贪官与杀贪官”等权谋之道;西方体制能分割制衡权力但纵容私欲，照样贪腐，不信请看美国军火商杜邦家族发家史。（民族复兴网编者按：绝对权力的确导致绝对腐败，谁都可以说自己对信仰绝对忠诚，但，真正做到有几人，对于一个集团更是如此，这是没法担保的事。毛泽东时代的清廉恰恰说明毛泽东时代不是绝对权力，事实也是如此，有大众民主大众监督嘛。尤其大众监督，那是当家做主的权力。资本主义是老板当家做主，所以，董事会中有监督，打工者是没有的。打工者没有公平，只有斗争与妥协的选择。）

　　真正的中左和真正的中右可以容忍，甚至对于系统性制度性腐败我还能睁一只眼闭一只眼但对于极右汉奸绝对不可容忍，极右汉奸们披着再鲜艳迷人的外衣也终归是野兽不能当人看的更不能当珍贵濒危动物保护起来，宋明与晚晴民国可是有血淋淋的教训呐!

　　腐败就是以权谋私，有权有私就必然会腐败，无论东方西方。（民族复兴网编者按：生产资料的私有化必然伴随着公权力的私有化。布什家族是典型，当然，这种典型当今世界是普遍现象）

　　应该在全社会树立一种千秋万代务必遵守的不可动摇的最基本的伦理准则：极左让其自生自灭，极右汉奸，应该效法汉高祖刘邦刑白马而誓：无论是谁，无论何时何地，不管其权位的摩天、资财的敌国、名望的显赫，天下国人都共击之!（民族复兴网编者按：人民当家做主是没有汉奸生存土壤的。这不是准则问题，这是利益问题。）

　　而人民大众民主必然要求国家公有与集体公有为主导来保障，且非那些假借“国有”名义实则官僚买办的私有及那些勾结外敌吃里扒外者来破坏：新时代的互联网与虚拟经济及股票，为新的公有制形式提供了新的可能，华为与华西村的成就其实远非小岗村能比，另外鞍钢宪法与75宪法也未必过时。张宏良先生设想的党群一体化与直接罢免上司制，我看，很有远见。

　　所以未来三五十年内，我以为，中国必然是不以个人意志为转移地回复到1949年—1956年的基本状况：即公有为主导多种所有制并存发展;人民大众民主制更加完善;中国文化与综合国力首屈一指重新主导世界新潮流——而非重回1840年—1949年，亦非1956年—2015年的中外状况。

　　还不坚信吗?历史上古罗马随着地域的扩张，从城邦共和走向帝国独裁体制;中国先秦也有禅让及共和政体，但也是因为不断开疆拓土，最终也走向专制主义中央集权的帝制。但随着科技与生产力的发展，地域与投票模式早已不是人民大众民主体制的障碍。

　　我们再稍微考察一下古希腊雅典民主的发展历程，有三个关键人物：梭伦改革，协调了贵族与平民的矛盾，将雅典引上了民主的轨道;克里斯提尼通过陶片放逐法打击了反民主的敌人，从而真正确立了雅典民主;后来伯利克里将雅典民主推向黄金时代。（民族复兴网编者按：民主形式多种多样是可以讨论选择，关键是要大众参与而不是个别集团利益的代理人参与）

　　西方近代大革命与大殖民侵略拓展活动后，还有护国公克伦威尔、皇帝拿破仑、铁血宰相俾斯麦及强人明治天皇与强人林肯总统的折腾，但最终都基本回复到革命的起点去了。西方代议制，现在看来，缺陷很大。因为议员与官僚恰恰是财团掌控的，没钱或不能生更多钱，都给老子滚蛋。

　　而雅典的公民直接民主的“公民”范畴却很窄：外邦人、妇女儿童及奴隶都不算公民，所以我们要建设人民大众民主，要更广泛的且要有共同富裕与新伦理文化为基石的民主，还要彻底打击反大众民主的敌人，才能将中国人民大众民主推向真正的黄金年代。

　　西方社会也基本没有东方权力独裁这个体系，可以说是从宗教神权的精神社会直接跨向资本主导的物质社会。一旦重新树立中国新时代的伦理道德，中国会彻底从东方权力独裁社会迈向人民大众民主时代，还有必要幻想还有可能走西方式资本道路吗?

　　中国为什么走不了资本社会?

　　总之，邹役璇以为：这是偶然中的必然，是天意也是民意，更是中华民族与无数仁人志士流血牺牲、前赴后继、不屈不挠探索与坚持不懈抗争的战略选择。