玉莲：古为今用，洋为中用

　　近来读到了“许多关于中国古代史的研究几乎毫无现实意义，只是在浪费纳税人的钱”一文，总感觉自己有话要说，既然是我说几句闲话，就不指名道姓作者了。

　　我的理解：作为研究，必然涉及两个基本动机1、立场。2、目的。“古为今用，洋为中用”短短8个字，把立场和目的确定得清清楚楚：立场是“中”中国的中;目的是“用”应用的用。

　　既然目的是为了“用”，那就要用真理而不见得去热衷于虚假的歪理邪说的吧!既然研究是为了追求真理，那就应该知道真理来源于真实的历史经验。虚假的史料只能构成骗人的谎言。

　　如果“迷恋”是为了还原历史真相，我认为这没错。这是因为中国从来没有落后过：

　　《山海经》是世界地理学的奠基巨著;

　　《郑和七次下西洋》实际不是下西洋，而是环球航行。这不禁使人联想到：1、郑和船队的船的结构，靠木制龙骨行不?2、动力：靠风力和人力能胜任吗?3、测定航向。所以真实的“郑和环球航行”综合了多方面领先于世界的技术;

　　《易》不是《易经》。“易”的含义是什么?是“变”、是“化”是“换”。《易》不是预测学那么简单，《易》所描绘的是天地宇宙运行的总规律，涉及了“天文、地理、数学”等多领域，其二进制是当代计算机算法的开启者。正因为无人迷恋于它，而去崇拜西方的残羹剩饭，所以它的精要至今少有人领会。《易》认为人世间以及宇宙的万事万物，“平衡是相对的，暂时的”;“不平衡是绝对的，永久的”;“动是绝对的，永远的”;“静是相对的，暂时的”。这就是指导人们要不断进取，永不止息精神的精要，绝无要求人们默守陈规的痕迹。《易》奠定了中华特有的“点面”思维方式，用通俗的话来说就是“立足一点，环顾上下左右前后四面八方，顾及相关各方，求得共同相互协调，共同得益。西方资本主义是线性思维，所以每个资本家都信奉一马当先，唯我独先。显而易见“点面”思维方式，对社会经济整体发展是极为有利的。建设“人类的社会主义社会”正需要《易》的“点面”思维方式。“房地产为支柱产业”就是线性思维的荒唐结果。后果怎样?有目共睹!毛泽东同志领导的红军能转危为安，证实了《易》思维方式的正确性。

　　仅列举这三例，诸多的例子，有请“史实”来印证。据此难道不值得留恋吗?反而去崇拜那些落后的残羹剩饭，我觉得是很蹊跷。西方人没有记载历史的习惯，当他们入侵中华后发现中国有历史记载，于是他们回去就编造假史，其中当然会趁机夹杂污蔑中国的伪史料。请问“要多了解世界历史”到底要了解什么?了解他们的伪史料吗?是不是要去学他们伪造历史的手法呀?

　　为什么日本人能写出《大航海时代》故事剧，中国写不出?这正是中国文艺家们崇洋思维入了骨，以至于对祖国文化历史知识的贫乏所致。中国文艺家们崇尚的是权力和等级，他把本该为天下的主人服务的文艺工具，用作宣扬权贵意识。比如：中国历史上的每一个发明创造，必然有不同凡响的动人故事，怎么就没人写了?在此我认为不该迷恋是“伪史”，是“过多的没有真史支撑的所谓历史剧之类”。中华优秀传统文化，是锻造中华独有文明的充要的，必要的基本条件。不能因为其中混杂有秕糠、糟粕而搞历史虚无主义。借此机会说一下：“中国多次被外来入侵，根本不是所谓的‘落后挨打’，那一次次挨打都是由内鬼勾引来的，而这些内鬼都是因为犯下了不可饶恕罪责，勾引外敌的目的在于逃避追责和惩罚。”

　　西方的，外国确实是先进的东西，当然要学，甚至敌人先进的东西也要学。不过一定要强调学习的立场和目的——为天下的主人服务;为保护天下的主人而对付敌人、震慑敌人。决不要含有任何丑恶的目的，决不能依赖，更不应该效法敌人桀犬吠日。无论“对中对洋”都应当以“去伪存真，去其糟粕，用其精华”的态度，发扬光大中华优秀传统文化，为全世界天下的主人服务。决不能以“削减”这么粗暴、简单的手段对待中华文化历史。

　　玉莲：2023年11月30日