正反辩证法

　　从以为人民服务为核心的“老三篇”到以炮打司令部为先声的“新宣言”，毛主席共产党一直在征途，既打江山又防止江山被腐蚀。

　　从“打过长江去，解放全中国”到“保卫人民权，管理好中国”，历史从一个又一个的胜利走向“大众自觉”的新纪元。

　　这是正面的历程。

　　从以经济建设为中心的“改开路”到以人本身为开发工具的“精英学”，官僚主义阶级一直没有放松“斗争”这根弦，打江山坐江山吃江山。

　　从“工人大下岗”的社会主义意识形态的基础的自我沦丧到“新冠生物战”的筑成社会的人民共同体的共同受难，历史从一次又一次的倒退走向“大众自戕”的后时代。

　　这是反面的历程。

　　正面时代拥有正面的凯歌，反面时代需要敢谏的反骨。

　　前者从真真向善的油画、简洁有力的诗歌、直击矛盾的文章等社会主义现实主义文艺中可见一斑。

　　后者正是现在时代人们所面临的艰难抉择——说真话很难，敢于说真话很难，敢于、善于说真话则更难。因为凡是触及到“反”的因素，都完全被污名化和妖魔化了。

　　天下并不太平，人们的生活可能“如履薄冰”，可能“举步维艰”，可能“艰难度日”，一部分人也可能相对平和，但总体来看，也并没有主流舆论吹嘘的那样“优渥”。

　　如果是两极分化、民不聊生，就必然会陷入新的“历史周期律”，而现实离这很近，或者就是如此。

　　从第一代领导集体作出风险预判的“如果搞不好，可能会被开除球籍”，到当今领导集体作出的“跳出历史周期律”从而避免“人亡政息”的重大决策，历史和现实交汇在一起，告诉人们——自觉不自戕，进步不倒退，这完全取决于人们自己的认知、自己的选择——如何处理好正反两方面经验。

　　——正面时代拥有正面的凯歌，反面时代需要敢谏的反骨。