哪吒文化心理分析

　　一、不该遗忘陈塘关

　　按照剧情设定，陈塘关百姓就是“哪吒队友”，作为哪吒的同一阵营和群众基础，遭到各方面打压，不免让人感到“悲情”的色彩。

　　也让人联想到曾经《明朝那些事儿》作者的感言，“历史这个东西太深奥了，它都是最高层次的事儿。我无论身处在多小的房间里，我只要翻开那本书，我就是在看大海。它记述了无数人的一辈子，他们不断地挣扎，想出头，想出名，有的是为了正义而奋斗，有的是为了私利而奋斗。这些人，无论他怎么折腾，最后只在这本书里，你一页纸翻过去，就能翻过无数人的一辈子。”

　　仔细想一想，虽然电影《哪吒》系列是虚构的，但对社会历史、现实生活的折射，却可以从中找到一些视角，给人以启发。

　　天下兴亡多少事，过眼云烟一页书。更加现实地看，还有多少的人和事，连一点点历史印记都未曾被留下，“陈塘关百姓”就是历代百姓的缩影，曾经热烈地生活过，曾经不幸得患难过，曾经艰苦地斗争过，最终却可能会被历史和人们所共同遗忘。

　　“人民书写历史”，这就是一个——话语权。

　　倘若人们真真正正地掌握了话语权，陈塘关百姓和历代百姓，就将本本真真、本本正正得“被还原”回来，觉醒的人们也必然会为他们“浓墨重彩”地书写一部真正的“人民的书”，“真实史书”。

　　二、叛逆主义的哪吒

　　看到有点邋遢、特立独行、还有黑眼圈的哪吒形象，影片可能是想要塑造一个“典型化”的“叛逆哪吒”。

　　这迎合了现实生活中热议不断的“叛逆”话题，“太叛逆了”的家长的感概、教师的感慨、管理者的感慨世间皆有。

　　“叛逆”，说到底就是“不服管”。比如孩子不服家长管，比如学生不服老师管，比如工人不服高管管。所以在这背后都隐含有一层“权力”的问题，即更进一步说“不服管”不服的可能是“管理权”。这也与时下“权力话题”的热议相呼应。

　　再回到影片，电影《哪吒》系列既是在“反秩序”，也是在“破秩序”，更是在“立秩序”。

　　“我命由我不由天”，“成仙还是成魔，自己说了算”.....

　　结合传统文化进行分析，不论破还是立，最终都会回到——顺天应地合人性，这才合乎社会历史发展的规律。

　　再仔细得去回看，有一条主线贯穿了《哪吒》系列——用传统文化的壳讲“美式”的事，即“个人vs权威”，有人说哪吒既反权威也反精英主义，其实并不然，哪吒表面反的是“人造的权威形成的‘天’”如“社会达尔文主义”等“伪天道”这一个“象”，实际反的却是“天行有常”、“周行而不殆”的“真天道”这一个“质”，这就是“为了逆反而逆反”，“为了爽片而爽片”的“自我反噬”的结果。

　　就像“新历史主义”的叙事手法，“把好的说成坏的，把坏的说成好的”，客观上有一定对“颠倒现实”的批判功效，就像火遍全网的刀郎“颠倒之歌”所指出的——现实世界具有颠倒性。

　　这样的“叙事倒置”，是为了“批判”，而不是“歇斯底里”得“为了批判而批判”，正如“辩证法过了度就会沦为诡辩论”，“天—人”倒置而不辩证复归，就会“无法无天”，陷入新的异化和绝境，“把自个给玩坏了”。

　　“天人合一”，这是一种理想境界。

　　如果人们不畏“爽片”的浮云，回归真正的优良传统，就能反过来开辟社会新境界。

　　综上，不论是立史写书还是破立秩序，归根结底，“人民说了算”，人民——不应该被雪藏和神隐。