一字千军论死亡

　　死亡的诱因之一是疾病。普通人而言很怕死，但有的人送医院时人没死，治几个月人却死了，说明看病习惯可能不是个好习惯!有些医生喜欢恐吓患者，这样才能有大量金钱收入。对于癌症，有人总结为一半是吓死的，一半是治死的!癌症有的可不治而愈，过度治疗反而死得更快。我若有病了，宁死也不会去做放化疗!化疗就是嫌自己死得慢。治好疾病的一个关键是把忧愁转变成开心快乐，即解决内心的冲突和恐惧才是正道。有的医院会把病人生命的最后一刻仍在进行创伤性治疗，这种过度治疗最让人遭罪。我希望我未来的死亡可以有很高的质量，安详、自然、无痛苦，而不是在插满各种管子的情况下无尊严的死去。面对死亡压迫时，我们该如何表现?越怕死，死得越快;越不怕死越死不了。一个人由于太爱惜自己的身体就担惊受怕，患得患失，这样心神不定是养生的大忌!

　　现在死亡的诱因之二是资本主义私有制。资本主义私有制造成加班常态化、工作压力大，有的工人甚至说：加班会累死，不加班会穷死。据说中国每年过劳死60万人，要想走出过劳死时代，只有恢复社会主义制度，重新确立劳动人民的主人翁地位。资本主义私有制下还安全事故频发，天津大爆炸死了那么多消防官兵，为救灾难而死!他们是英雄!但为资改私化帮擦屁股而死，网友们认为他们死得的确太冤!在社会主义公有制下，毛泽东时代因为控制了传染病的流行，以及建立了良好的卫生体制，使3亿人口避免了死亡，而不是象谣言所说的那样饿死了几千万人。如今推行资本主义制度，中国人健康状态恶化，实际使中国人回到了东亚病夫的解放前状态。

　　为什么毛主席领导下的中国军人不怕死?这来自于保家卫国的情感因素。毛主席曾引用司马迁的话：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。只要是为人民而死，就是死得其所，死得有意义。刘胡兰说：“怕死不当共产党!”毛主席亲笔为刘胡兰题词：“生的伟大，死的光荣”，并号召全国人民学习刘胡兰的英雄事迹。在中国历史上为民请命、慷慨赴死的人比比皆是，吉鸿昌有诗云：恨不抗日死，留作今日羞，国破尚如此，我何惜此头。他们来到这个世上就没打算活着回去。这些人是民族的脊梁，所以岳飞有句话：文臣不爱财，武臣不惜死，天下太平矣。到了今天烈士们可能会问：还有人像我们一样为信仰而死吗?我发现了一个，崔永元说：我动了这帮王八蛋的利益，他们就照死了折腾我。有的人活着是为了等待死亡，有的人死亡是为了迎接新生。李大钊同志被反动军阀杀害前说：“不能因为你们今天绞死了我，就绞死了伟大的共产主义!我们已培养了很多同志，如同红花的种子，撒遍各地!”可以死亡，但是决不变节，这是政治家和共产主义者的伟大品质。

　　在为人处世上，吕布怕死反而活不成，该死的张辽不怕死反而死不了，我们可以感受到这种奇妙的心理规律。战场上越怕死越死得多，越不怕死越死得少，退却意味着死亡，只有“进攻”才能新生。在国际斗争中，没有血性的民族不能得到别人的尊重。在生死的考验面前，凤凰是浴火重生，而乌鸦将被烈火埋葬。贪生怕死的人无法理解英雄主义的牺牲精神。西方的观点是：“那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他们;惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他。”因为魔鬼只能杀身体，却无法杀灵魂，所以通常通过引诱人堕落的方式(如窃窃私语)来让灵魂自灭。日本人的世界观是什么都是神。死去的人，只要尽到忠心，死后就会成为神。尽忠是第一位的，生命什么的并不重要，所以历史上的日本兵不兴苟且偷生。

　　一些贪官，频繁的查哪个死哪个，为什么浑水这么浊，因为有比死亡更可怕的事情。还有那些卖国求荣的东西，只是主子一时的工具，结局都是可悲的。汪精卫是中国的“天字第一号汉奸”，可就算他为日本如此卖命，仍然不得好死。当今，美国在高科技方面对中国封锁，唯独一再地推行转基因，这种灭绝中国人口的罪恶昭然若揭，但汉奸还在进口转基因，真是西方强盗的好狗。这些汉奸颇有“死不改悔”的意志，但他们的“死不改悔”并不是死了都不改悔，而是要让老百姓去死，自己为了苟且偷生才绝不改悔。再不锄-奸，我们中国人将死无葬身之地!

　　中国的圣人说：“未知生，焉知死”。意思就是：活人的事情还没有弄清楚，活着的时候应该怎样做人还没有弄懂，哪有时间去研究死人的事情和该为死人做些什么?生的道理没有搞清楚就不会明白死的道理。生死也是统一的，生的一面做得优秀，那死后也不会太差。生的一面都没有做好，死后也就可能误入歧途。糟践或轻视别人生命的人，也就是糟践或轻视自己的生命，热爱别人生命的人，也必将为人们所歌颂。珍惜生命，享受生命，人虽然终有一死，但也要珍惜活着的每一天。

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