张志敏：新年让我们更感到毛主席指引我们走新路的伟大、正确

　　大年三十晚上和初一中午在一个群里和朋友就过新年饮水不忘挖井人感恩毛主席这个话题发表了我的一些看法，本篇文章是在这基础上整理出来的。为让这篇文章不被卡住，所以对一些关键的字做了一些处理，请理解。

　　经历的时间和事情越多，我们就越发感觉到毛主席的伟大。

　　当我们越来越体会到这个社会的固化的时候，我们就由衷的感叹毛主席从一开始就抓住了最核心的东西，他让我们继续哥们、自我哥命就是破解社会古化的最好的良方。

　　而我们现在只要用心就会越发的体会到这个社会方方面面的固化包括我们自身思想的固化是愈加的发展了。

　　毛主席当年就任由达赖逃往印度，因为那时候有能力不让他外逃。

　　现在想想其实就是毛主席布局深远的结果，有着这么一个调皮捣蛋鬼就让我们不敢松懈，不敢固化。

　　所以现在我们也非常的感谢美国对我们的反面教员的作用。

　　没有美国对我们的巨大压力，我们的固化会不可逆转。

　　而这些年来我们最大的改变和最大活力的源头莫过于来自美国对我们的逼迫。

　　所以对美国，最近我就在一个群里跟人说。

　　美国这个反面教员当的好，改变了我们许多。

　　所以和美国的斗争，我们赢得最终的胜利在时间不能太快，当然也不能太慢。

　　太快了，我们就没法把过去的那些固化的东西给清除好，没有了敌人(反面教员)的帮助，我们会不知天高地厚，慢慢的自身的敌人就会发展到无穷的大。

　　这种固化的速度越来越惊人的时候就会让我们最终发现其兴也忽焉，其亡也忽焉的周7律离我们不遥远。

　　在太平盛世，日子安逸的情况下，人的惰性和其他的劣根性就会越来越发展。

　　而且不仅仅只是一些既得利益者如此，其他的人也会如此，总之整个就是社会性的。

　　在这种情况下，人民的监督、管理也依然无法阻止人的惰性和劣根性发展。

　　因为大家在条件越来越好的时候就会越来越松懈，大家都这样就一团和气了，就固化了，这是太平盛世、物质丰富后的必然结果。

　　从这个角度来看，我们就不能看出毛主席的继续哥们理论是多么伟大的。

　　它实际上是毛主席在窑洞d的基础上进一步升级的结果。

　　我们都知道毛主席在面对着黄炎培的周7律之问的时候，说找到了答案，那就是人民起来j督、g理。

　　而毛主席在到北京之后，始终把解决周7律当成核心的工作。

　　而他对整个社会发展的正确的把握就为我们发展了继续哥们理论。

　　这和他的文化哥命是一样的，是对马列主义的最大的继承、贡献。

　　当然有一些人会说，这也不是毛主席首创的，因为毛主席之前就有人提出过继续哥命。

　　但两者的区别就如同蒋百里提出的持久战和毛主席创作的论持久战之间的差别。

　　我们只有深入本质，全面了解以后才能看出这一点。

　　否则，我们就会把毛主席的农村包围城市和占山为王混为一谈。。

　　实际上现在一些黑毛主席的人始终把毛主席和他人在表象的一致，本质上的区别混为一谈。

　　如果我们把最关键的东西抽掉，你就会认为他没那么神奇，甚至你还认为能超越他。

　　农村包围城市，星星之火可以燎原的根本奥妙就在于毛主席利用jj斗争充分的把山区的百姓都用马列主义5装起来。

　　大家有了马列主义思想，那么农民就和过去的战山为王的农民有着本质上的区别，因为前者就是无产阶级战士，后者就不过就是被生活所迫占山为王。

　　对人进行马列主义教育、进行忆苦思甜教育会让国民党的俘虏都一夜之间变化为解放军战士。

　　土地哥命、士兵委员会让大家拥有了完全平等、自由的权力，拥有了生存发展的命根子(土地)，因此，大家爆发出来的能量，大家团结组织起来力量是非常惊人的。

　　假如我们对这些最基本的东西不了解，不对这些具体的事例有清醒的认识。

　　仅仅就表象作一些类比，我们很容易被人迷惑，认为毛主席不神奇。

　　这种虚无化的技巧很厉害。

　　而那些既得利益者们就需要这样的效果。

　　因为毛主席成功的根本让大家知道以后的，大家就会觉醒。

　　大家就会发现，原来毛主席是这样的对待百姓的，可现在的那些既得利益者是这样作为。

　　我们理解了这一点，我们也就不难发现，不少地方的烈士纪念馆竟然被标为名胜区。

　　而且烈士抛头颅洒热血，在监狱里边遭受到的那些常人难以忍受的煎熬、折磨都被人刻意的隐瞒其背后深层次的因素。

　　这实际上就是在虚无化，就不告诉你烈士们为什么会这样。这样会让生活在现代社会的人难以理解当时的人何苦要接受这种折磨?

　　这根本就不符合爱国主义教育基地的定位。

　　不告诉下一代，先辈们是为什么会壮烈牺牲和承受常人难以承受的痛苦，那么下一代是不可能继承发扬先烈的这种遗志的。

　　这种虚无化有既得利益者的故意作为，也有官僚的不作为。

　　因为现在有许多混编制的人拿着铁饭碗才不想这样搞，他们是当一天和尚撞一天钟，混到钱才是本事，辛苦干活就和他们的安逸特性格格不入。

　　这实际上也是社会固化的具体体现。

　　这样实际上也就让我们和真实的毛主席和他领导的战士们有了很大的距离，我们竟然不知道在他们身上发生的那些真实的故事和内涵。

　　我们单纯看，你会发现人和人之间没有多大区别，大家都食人间烟火。

　　可真实会让我们很惊讶的，因为有些人吃一点就胖，但有些人吃的很多都很苗条。

　　因此，我们知道内在、本质上的东西太重要了

　　洗掉毛主席身上的尘埃，我们才能看到他的伟岸。

　　现在有许多人用春秋笔法去虚无化毛主席。

　　其中就有一个非常典型的代表，那就是那些历史的述说者充分突出延安时代的毛主席，说那个时候的毛主席礼贤下士，做得非常好。

　　为什么呢?这其中有一个奥妙。

　　因为毛主席在延安领导的队伍是处于在野d的地位。

　　对，他们就不肯承认延安之后的毛主席和他的队伍。

　　同时也是在委婉的告诉大家，没有尝到权力滋味的这些土八路和后来尝到甜头的他们有着巨大区别。

　　他们还搬出宋美龄在这方面的话语。

　　可我们都知道毛主席到了北京就不断的鞭策大家，要大家不断的自我哥们、继续哥们，做到两个务必。

　　在条件越来越好时，我们不忘哥命，要继续哥们才能最终实现解决社会固化问题，打破周7律。

　　而我们在这里过春节谈论这个话题实际上也是对毛主席最好的纪念，我们纪念毛主席，实际上也是饮水不忘挖井人。

　　时时不忘初心，保持警惕，继续哥们，自我哥们才能真正实现先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

　　周7律这门学问，真的是很深奥，是一步到位的学问。

　　也只有学贯中西、最善于创新解决问题的毛主席才为我们探索到了许多好东西出来。

　　因此我们必须认认真真的去学习。

　　是，凡是思想固化、保守、只会做简单判断的人是很难理解毛主席的。

　　如果我们能更好地掌握毛主席的思想，抓住最核心最本质的东西(如努力避免社会固化)，则我们就能让我们日子过得越来越顺利。

　　新年，当然要突出一个新字。

　　这就让我们更加怀念毛主席他老人家，因为老人家在创新方面是前无古人的，值得我们认认真真的去学习，而我们在一个飞速发展的时代，一个文明变更的时代越发体会到创新的重要性，因为只有创新才能适应变化，才能以新对新。

　　而我们只要认真的学习到毛主席的这种本领并应用于实际，我们就是对他最好的纪念和传承。

　　我们饮水不忘挖井人，也越发的感觉到毛主席为我们建造起来的基础是多么的厉害的，尤其是他的继续理论，昨天也在这里谈到过。

　　因为只有不断的去哥命才能适应新的形势、才不让社会不固化。

　　当发展处快速时就会呈现出量变到质变的这种特性，而我们这个时代正是这种特性，所以我们更需要毛主席的继续哥们理论。

　　因为继续哥们理论让我们不断的自我哥命，去适应新的时代变化，让我们更善于创新。

　　而阻碍人民创新的莫过于人的固化的思想，继续哥们能让我们改变它。

　　最容易对这个世界造成固化的莫过于人的私心和利益。

　　上次我在一篇文章中谈到，野生动物吃饱了就从不去打扰猎物的安静。但是人就不同，因为人贪得无厌。

　　人的许多劣根性会让自己和整个社会陷入到固化中。

　　贪得无厌的人民在利益的左右下会形成复杂的利益关系，会形成固化的利益集团。且发展速度是很惊人的，唐明皇先期是明君，可他变昏君的速度就很快。这其中的界限就是前期他要面对着强大的外部压力，而压力消失后，他身上的劣根性就迅速发展了。

　　所以继续哥们是非常必要的，因为只有这样才能从根本上消除这种现象。

　　最近我在公众号上推了一个视频，视频的演讲者谈到了印度和我们不同就在于印度从来就没有重新格式化，没有装上新的系统。

　　而我们所以和印度不同，所以能碾压印度，关键的关键就在于我们被毛主席重新塑造过。

　　所以我们就不是原来的那个封建社会。

　　是一切打碎了重新再建构。

　　但他还没有看到更好的，而我们通过对毛主席的实践就发现。

　　对原有的一切进行系统格式化后不久毛主席就发现，在人们贪婪的心理作用下，在利益的左右下，复杂的利益关系就导致了社会的固化，所以他就在这个基础上提出了继续哥们理论，这实际上就等同于让我们能不断的进行系统更新，让系统永远保持健康的状态，而不再是肿胀的状态。

　　假如不对那些破坏分子、那些在利益的诱惑下破坏系统的人进行处分，人的聪明才智会让这个社会很快就变成固化和肿胀。

　　因此，毛主席的重新塑造中国是极其伟大的，但更伟大的就是他的继续哥们理论和实践。

　　现在在当家人呼应毛主席也让我们认识到这是发展的必然，我们要保持活力，永远年轻下去就必须这样。

　　所以无论是在西柏坡还是在北京，毛主席的功绩都是与日月同辉的，超越了古今中外的所有政治家。

　　当然我们也清楚的认识到，在扫除利益对这个社会的固化方面上，毛主席还难以做到彻底，因为最后他离开了我们。

　　而且就是在六七十年代的时候，那些既得利益者认识到毛主席要从根本上破坏他们的既得利益，可他们又不想成为毛主席期望的那种继续哥们者，因此他们不改变自己就改变世界，而他们最厉害的一招就是同归于尽，因此许多文化名人、文物就被破坏的让我们现在都难以释怀，他们去毁灭文化，目的就是和毛主席同归于尽，让他老人家知难而退。

　　后来这些人又用当年他们的恶来否认毛主席。

　　对那些不知情的人来说，这确实是极大的杀伤性，而且他们又掌握了话语权。

　　人的贪婪和利益诱导就会让人这样，哪怕他从前是一无所有，但只要他站立在新的位置上，有了守天下的愿望时，他们就会这样。

　　因此，关键就是在斗私批修、继续哥们上。

　　当然现在我们在毛主席的基础上发现利益的巨大作用，所以我的主张就是控制利益、利益的特性和利益分配发展模式，而现在数字化能让我们建造一个全新的系统，帮助我们实现这一点。

　　在井冈山的时候，毛主席对于主客籍之间的派性斗争很不理解。

　　毛主席认为大家都是穷苦出身的人，何必自己为难自己人。

　　这也和jj斗争理论不搭界。

　　但现在看来，这实际上是属于人民内部矛盾，就是属于利益矛盾下的必然结果。

　　郑老师说：

　　@张志敏 

　　一念佛魔，每个人内心都有一座地狱。毛主席是把人往天堂里带，资本势力就是撒旦把人往地狱里勾。

　　从善若登，从恶如崩。

　　我回复说：你说的对，所以要继续哥们。

　　不如此就不能破解这个难题。

　　在利益的矛盾下，人们的笑无妒有心理是很显著的。

　　大家互相攀比、防备猜疑、算计、斗争是无穷无尽的。

　　因此，搞一个超级系统去公平公正的管理这个世界，用科学的数字模型去准确的计算、分配能帮助我们彻底解决这个问题。

　　当然，这其中我们要充分的结合毛主席的思想。

　　这就是我所说的人民化和信息化结合。

　　只要我们对创新发展最厉害的毛主席的思想有深入的研究，我相信，对我的这些思考都会予以极大的关注，甚至是认同的。