孤独的呐喊者，不屈的求学者•读张承志新集旧作«地之民»

　　从先生孤独的呐喊者"吃人"的无情揭露，到老师不屈的求学者"他者歧视"的执着鞭挞，从殖民时代到后殖民时代，孤独的呐喊者、不屈的求学者们从未改变。

　　至少，从现实的"吃人"到思想上的"他者的歧视"，向来如此，虚假的发展取代不了"人的解放"。

　　没有关心他者的思想基础，没有普天之下的视野，投身与溃败如影随形，"人的解放"便遥遥无期。

　　高贵者最愚蠢，卑贱者最聪明。于是，先生一生孤独的呐喊，老师半生不屈的求学，便具有了先行者的意义，作了那后来者的指引。

　　无论是逻辑与史实--破与立，还是尚未谈论的方法论与立场--为了谁，"人的解放"，任重而道远!

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　　«地之民»摘录:

　　("地之民")它的希伯来语含义既是文盲又是"一群人"，......(被歧视者)。"地之民"，有无知之徒、不洁净的、不可触者、不法之群的包含。

　　追求与反省的思想大潮，距抵达尚为时过早。

　　把事情仅仅解释为文明与愚昧的互角，未必能导致新知与进步。

　　身陷悲剧之中却对"地之民"歧视的智叟傲慢，不过是殖民时代的残垢。

　　(因为)引我半生投身、令我一生毁誉的，就是他们--被我唤作西海固的、那些半是文盲却有灵感的一群民众。