孔庆东|侠肝义胆说《水浒》（3）

——怎样理解侠义精神在当代的意义（3）何为“义”？

　　何为“义”?

　　我们再简单地说一下侠义的义，侠肝义胆的“义”，这个要做起学问来也很麻烦，学者们有很多解释，我简单说一下，“义”就是合乎仁德之事，你心里认为做什么事是仁德的，那个就是义，也可以说就是对人民有好处的事。

　　新华门内镌刻“为人民服务”五个大字

　　我一直说我们了不起的中国共产党真正恢复了孔孟之道，孔孟之道在古代社会里并没有得到很好的实现，说来说去变成口号了。结果共产党用另一套词擦亮了孔孟之道，新华门上那五个大字“为人民服务”，就是当代的义。你想想，别的那些政治集团都是首先为自己服务的，共产党认为不应该为自己服务，是为人民服务，这不就是最大的义吗?

　　“义”这个字我们现在都是写简体字，“义”的繁体字，上边是一个“羊”，下边是个“我”。“羊”就代表善，善良的“善”上边也是一个羊。古人认为羊是乖乖的，多善良啊，从来不害人。“羊”和“我”合起来，就是我按照善的原则去做事，就是义，这是一种解释。

　　侠与义是什么关系

　　但“侠”跟“义”是什么关系，我们想想有不义的侠吗?没有，不义不能称为侠，一联系起来，有些事就想通了，原来侠是自掌正义的人，他自己去执掌正义，自己判断什么是正义的，然后按照正义去做事。

　　为什么要自掌正义?我们现在遇见事都是上诉啊、上访啊、告状啊、起诉啊，我们现在都习惯了这一套思维。

　　这些有时候是有用的，有人借你钱不还，你去告他，有时候有用，可有时候是没用的。有多少扯皮的官司，你最后即使打赢了，成本是多少?这个时候人们特别希望有一种力量，来帮自己迅速摆平冤屈。

　　从政治学上讲，人类进入阶级社会之后就产生了国家，国家是什么?国家是暴力机器，国家是统治阶级对人民进行统治的工具。

　　古代的国家可不是现在的人民共和国，国家有时候也执掌正义，但是执掌的不一定好，所以中国古人早都看明白这个道理，给我们留下了文明复兴的种子，那就是人民可以自掌正义。

　　如果法律很公正，人民就拥护法律，按照法律行事;如果法律不公正，法律落到高逑、蔡京、杨戬这些人手里的时候，怎么办呢?正义在人民手里。

　　所以《水浒传》里李逵有一句话：条例，条例!若还依得，天下不乱了!

　　电视剧《水浒传》中李逵剧照

　　有人说《水浒传》破坏法制，说你看这些人也不经过政府批准，自己杀人自己打架，这不是破坏法制吗?应该让李逵先生来反驳他，是谁破坏法治?是法治先被破坏了，才有梁山好汉。如果大家都按法律做事，哪有梁山?是法律先被不知道谁破坏了，所以最后人民依不得法律，天下才乱，也就是王法依不得，依得的话大家不造反。

　　我们为什么会有共产党?不就是当时的王法依不得了吗，当时的条例依不得了，所以共产党领导人民革命，革命的目的是什么?建立新的王法，建立人民赞成的拥护的王法，所以自掌正义的侠客代表人民的期盼。

　　雷锋是当代最大的侠

　　我二十多多年前有一个发明，我说当代最大的侠是雷锋，雷锋是最大的侠。

　　雷锋为什么要帮助老人过马路?因为政府的力量达不到，这种事你不能麻烦政府，政府也没有力量帮助每一个老人过马路。政府要管这个，政府的公务员得多少人啊，政府也养不起。

　　雷锋认为这个事第一是正义的，第二不能麻烦政府，既然看见了，就顺手帮一把。正好你也要过马路，就帮一下。从这么小的事上，我们就可以理解什么叫正义，什么叫侠。

　　雷锋好事集锦：为人民服务，从身边小事做起!

　　人民要永远保留侠的精神

　　可是这里边要小心，侠不是神仙，侠也是普通人，他的判断可能错误，我自掌正义，但不能保证我每一次都做对了，你帮助一个人过马路，你看一个人挺饿的，你给他吃的，这人可能是通缉犯，完全可能不小心就帮助一个坏人。

　　你看俩人打架，你看一个高个的打矮个的，你仗义行侠上去就打那高个的，高个的可能是便衣警察。你完全可能打错人了。

　　我们要知道这个事是很复杂的，侠有可能犯错误，但是不能因为侠会犯错误，就否定侠的精神。

　　就像刚才我说了很多我们共产党光荣的事，共产党也犯错误，共产党里有很多党员不都是犯了错误了吗。党中央以前也犯过错误，要不怎么后来有毛主席。

　　不能因为犯过错误，你就否定它的精神。人民要永远保留侠的精神，这是人类翻盘的希望，要没有这个精神，人类就翻不了盘了。

　　我们知道很多文明为什么会中断，四大文明古国为什么只剩下中国了呢?那几个它没有侠的精神，政府完了，这个民族就完了。

　　你看我们中国历史上多少政府都被推翻了，改朝换代多少次，中华文明延续不绝，我们侠的精神延续不绝。所以中华文明，从扶老携幼这种小事到保家卫国这种大事，金庸说的“侠之大者，为国为民”，历朝历代始终不绝。