毛泽东诗词中的人民立场

　　1947年10月18日，毛泽东为陕西省佳县县委题词：“站在最大多数劳动人民的一面”。“东方红，太阳升，中国出了个毛泽东，他为人民谋幸福……”佳县也是《东方红》歌曲的故乡。

　　【毛泽东为佳县县委题词手迹】

　　江山就是人民，人民就是江山。毛泽东一生与人民同呼吸、共命运，“人民”是他使用范围最广和使用频率最高的词汇。作为一个政治家，他始终坚定地站在人民立场上，全心全意为人民服务。作为一个诗人，他始终为人民书写，为人民抒情，为人民抒怀。人民立场既是毛泽东思想的理论基石，也是毛泽东诗词的情感基调。浓郁的人民性，是毛泽东诗词广为流传、感人肺腑、催人奋进的根本原因。

　　忧患人民疾苦：长夜难明赤县天

　　1893年12月26日，毛泽东出生于湖南湘潭韶山冲。韶山闭塞贫穷，民谣唱道：“韶山冲来冲连冲，十户人家九户穷;有女莫嫁韶山冲，红薯柴棍度一生”。1902年上私塾后，他喜欢读《精忠传》《水浒传》《三国演义》等“杂书”，猛然发现其人物都是武将文官书生，从不见农民主人公。改良主义者郑观应《盛世危言》的许多新思想使他受到启蒙，而《论中国有被列强瓜分之危险》书中“呜呼，中国将亡矣!”一句使他对国家前途深感忧虑。1910年秋，毛泽东前往湘乡东山高等小学堂读书。他给父亲留下一首诗：“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。”在东山期间，他给自己取名“子任”，寓意以天下为己任。

　　【毛泽东题《明耻篇》封面】

　　到长沙求学后，毛泽东对国家内忧外患的感触更加深切。“东海有岛夷，北山尽仇怨”，西方列强不断欺凌中国。面对袁世凯接受日本“二十一条”，毛泽东拍案而起：“五月七日，民国奇耻。何以报仇?在我学子”。

　　【毛泽东《西江月·秋收起义》】

　　毛泽东始终站在人民的立场去认识国情。“地主重重压迫，农民个个同仇”，农民苦不堪言，阶级矛盾异常尖锐。“风云突变，军阀重开战。洒向人间都是怨”，辛亥革命后，派系林立，军阀混战，导致民怨沸腾。“长夜难明赤县天，百年魔怪舞翩跹，人民五亿不团圆。”社会黑暗，邪恶势力群魔乱舞，人民家破人亡。强烈的忧患意识，激发起炽热的救国情怀，青年毛泽东“指点江山，激扬文字”，义无反顾地走上了改造中国与世界的革命道路。

　　坚信人民伟力：试看天下谁能敌

　　1936年毛泽东对埃德加·斯诺说：“我一旦接受了马克思主义是对历史的正确解释以后，我对马克思主义的信仰就没有动摇过。”毛泽东把马克思主义“对历史的正确解释”，发展成“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力”。“惜秦皇汉武，略输文采;唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。”“五帝三皇神圣事，骗了无涯过客”，毛泽东推崇英雄，但反对英雄史观，更不承认帝王将相创造历史。“盗跖庄蹻流誉后，更陈王奋起挥黄钺”，他把那些曾被诬为“匪”“盗”“逆”的奴隶起义、农民起义领袖推崇为“风流人物”。他认为：“在中国封建社会里，只有这种农民的阶级斗争、农民的起义和农民的战争，才是历史发展的真正动力。”“不周山下红旗乱”，毛泽东甚至一反传统，把“与颛顼争为帝”的共工升华为改造世界的革命英雄。

　　【毛泽东《渔家傲·反第一次大“围剿”》】

　　“军叫工农革命，旗号镰刀斧头。”毛泽东强调兵民是胜利之本，战争之伟力存在于民众之中。在毛泽东思想体系中，“人民”是历史性概念，但工人和农民作为人民的核心部分始终未变。工人阶级是革命的领导力量，而农民是最可靠的同盟军。“十万工农下吉安”“百万工农齐踊跃”“唤起工农千百万，同心干”。他放手发动群众，坚信人民群众一旦觉醒并汇入中国革命洪流，将成为牢不可破的钢铁长城。“早已森严壁垒，更加众志成城”“枯木朽株齐努力”“军民团结如一人，试看天下谁能敌。”他紧紧依靠人民，谱写了人民战争的精美华章。

　　谋求人民福祉：分田分地真忙

　　“遍地哀鸿满城血，无非一念救苍生”，旧社会民不聊生，哀鸿遍野，共产党人奋起抗争，就是为了要解救万民于水火。正如1925年12月毛泽东在《〈政治周报〉发刊理由》中所说：“为什么要革命?为了使中华民族得到解放，为了实现人民的统治，为了使人民得到经济的幸福。”1944年9月8日，毛泽东在《为人民服务》中强调：“我们的共产党和共产党所领导的八路军、新四军，是革命的队伍。我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的。”一切为了人民的切身利益，是中国共产党的价值追求，是毛泽东人民立场的根本归宿。

　　【毛泽东《清平乐·蒋桂战争》】

　　“收拾金瓯一片，分田分地真忙”，毛泽东进行武装斗争，建立农村根据地，开展土地革命，最终是为了让广大农民实现“耕者有其田”。血吸虫病曾经导致“千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌”，而在党的领导下，“六亿神州尽舜尧”“天连五岭银锄落，地动三河铁臂摇”，彻底消灭了血吸虫。“分田分地”拔掉了广大农民的穷根，而“送瘟神”则保住了黎民百姓的命根。

　　【毛泽东《念奴娇·昆仑》】

　　《礼记·孔子闲居》云：“天无私覆，地无私载，日月无私照。”毛泽东把“改造中国与世界”作为奋斗目标，把中国问题放到整个世界格局中去统筹谋划。他不仅关注中国的前途，也关注世界的未来;他不仅关心中国人民的疾苦，也关心世界人民的悲欢。“太平世界，环球同此凉热。”毛泽东把大同思想发展到一个崭新阶段，表达了彻底消灭帝国主义，实现大同太平世界的坚强决心。

　　帮助人民进步：风物长宜放眼量

　　《毛泽东选集》第一卷开篇《中国社会各阶级的分析》第一句话：“谁是我们的敌人?谁是我们的朋友?这个问题是革命的首要问题。”他将人民与敌人、人民内部矛盾和敌我矛盾严格区分开来。《在延安文艺座谈会上的讲话》中，毛泽东也毫不避讳地指出：“人民也有缺点的。”正确的态度和方法就是“对于人民的缺点是需要批评的”“但必须是真正站在人民的立场上，用保护人民、教育人民的满腔热情来说话”。这不仅表达了人民立场，也体现了统战艺术。

　　柳亚子是著名爱国诗人和民主人士，1949年3月28日，他写了《感事呈毛主席》，宣泄满腹牢骚，表达“退隐”之意。毛泽东对此高度重视，于4月29日写下《七律·和柳亚子先生》。“牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量”，委婉含蓄地批评柳亚子的牢骚情绪。“莫道昆明池水浅，观鱼胜过富春江”，真诚挽留他参加新中国建设，体现了“风度元戎海水量”的宽广胸怀。

　　【毛泽东《七律·和郭沫若同志》】

　　1961年10月25日，郭沫若写了《七律·看〈孙悟空三打白骨精〉》，因唐僧“人妖颠倒是非淆，对敌慈悲对友刁”而主张“千刀当剐唐僧肉”。1961年11月17日，毛泽东写下《七律·和郭沫若同志》，认为“僧是愚氓犹可训，妖为鬼蜮必成灾”，唐僧属于可以团结教育的中间派。随后，郭沫若在《七律·再赞〈三打白骨精〉》中改为“僧受折磨知悔恨”。毛泽东高兴地说：“和诗好，不要‘千刀当剐唐僧肉’了。对中间派采取了统一战线政策，这就好了。”

　　抒发人民情怀：万方乐奏有于阗

　　陆机《文赋》曰：“诗缘情而绮靡。”白居易《与元九书》云：“感人心者，莫先乎情。”《在延安文艺座谈会上的讲话》中，毛泽东有一句至理名言：“世上决没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。”毛泽东爱憎分明，好恶情感具有鲜明的政治倾向性。毛泽东诗词所抒发的爱憎情感，始终与人民患难与共的心灵感应契合。正如《七律二首·送瘟神》的“小序”所言：“读六月三十日《人民日报》，余江县消灭了血吸虫。浮想联翩，夜不能寐。微风拂煦，旭日临窗。遥望南天，欣然命笔。”“欣然命笔”四个字，把人民领袖的为民情怀表现得淋漓尽致。

　　【人民日报发表毛泽东《七律二首·送瘟神》】

　　毛泽东以旧世界改造者的姿态登上中国的政治舞台，“粪土当年万户侯”“六月天兵征腐恶”“天兵怒气冲霄汉”“四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷激”。当革命遭遇挫折和失败，当人民前途未卜的时候，他也不免“心情苍凉，一时不知如何是好”“心情又是郁闷的”“心情是沉郁的”。1962年毛泽东在《〈词六首〉引言》中写道：“这些词是在一九二九年至一九三一年在马背上哼成的。文采不佳，却反映了那个时期革命人民群众和革命战士们的心情舒快状态”。当革命事业轰轰烈烈、所向披靡时，他会情不自禁，欢呼胜利，“报道敌军宵遁”“齐声唤，前头捉了张辉瓒”“天翻地覆慨而慷”。当“一唱雄鸡天下白”时，毛泽东热情讴歌“万方乐奏有于阗”， 这个“乐”是毛泽东个人的，更是中国各族人民的。“忽报人间曾伏虎，泪飞顿作倾盆雨”，这是作者缅怀爱妻战友的思念之泪，更是普天下人民大众欢庆解放的幸福之泪。

　　【毛泽东《蝶恋花·答李淑一》】