胡锡进们在向共产党挑战
一一简评胡锡进们"穷为万恶之源"谬论
2022.2.16
近日,原环球时报总编胡锡进受到网友们的强烈谴责。根本原因是他向共产党的阶级基础发难,挑战共产党。
他说:"我一直相信,穷是很多悲剧的源头,也是很多罪恶的源头。穷产生愚昧,产生法盲,也产生罪恶与不公的麻木。"
他在2018年12月还说,"贫穷是万恶之源。"验证了他"一直"的态度。
据此,我们可以做出这样的判断:中共党员胡锡进,始终(或一直)认为一切罪恶来源于一切贫穷。
这个判断来源于下面三个全称判断。
其一,在时间上,这个观点延续其生命的全过程。因为,对"一直"他没有作特别说明,故可以这样理解。当然,孩提时应不算在内。
其二,在范围上,包括一切贫穷,一切罪恶。也是因为他没作任何剔除,只能这样理解。
众所周知,贫穷是人类社会在一定条件下,特定的社会现象。
一般说来,贫穷是指缺乏基本生活消弗资料的经济状态,即温饱难以为续。
贫穷的程度也不一样。
有的不能维持生命续存和再生产的最低需要,称为赤贫。有的仅能维持生命续存的最低需求,为一般贫穷。
贫穷是一定社会现象的结果,又是一定社会现象的原因。
马列毛主义认为,人类社会贫穷现象的根本原因是生产力发展不足。
在阶级社会贫穷最主要的原因是私有制,是阶级压迫和剝削。
当然,还有偶发的其他因素。
如自然灾险:灾害天气,疫病等。
具体人的贫穷,有各自的因素。
主体还是阶级因素。
贫穷本身并非是好事。但,在社会的进程中是不可避免的现象。
贫穷会产生多种社会后果。
后果的性质一般是由其产生的原因决定。
但,由于主客观因素制约其走向也不同。
有的因贫而成为社会的主人。
有的因贫而成为奴才。
有的因贫,而奋发有为。
有的因贫而自毁自终。
一切皆由特定条件决定。
从主体主流看,如毛主席所说,穷则思变,要干,要革命。那里有剝削有压迫,那里就有反抗,就有斗争。在阶级社会是阶级压迫,阶级剝削激起人民的反抗,起来革命,推动历史的发展的。
由此,许多同志举了许多例子,如众多富人的伤天害理的恶行,无数穷人的伟大功绩,指责胡锡进胡说八道。
胡锡进所举丰县残害妇女一案也打了自己的一记耳光,掉进了自制的逻辑陷阱。
罪恶实施者董氏家族穷吗?
这个家族有不可估量的靠山。
案发后,这么多党政部门为其作保护伞,假报告就作了好几份。可见其势力之大。
这样的家族缺吃少穿吗?
苏淅沪是神州宝地,富的流油。江苏的经济一直是全国的排头兵。难道江苏的丰县就温饱不济了?
再说,被害女子总比董氏家族穷吧,但是恶人恶事尽董家所为。
大量事实证明,此案的实质是董氏家族一类依仗政权势力,通过买卖外乡妇女,泄欲获利。
他们通过中间人,在国家贫困地区廉价拐买妇女。年轻有姿的,他们就囚禁起来做泄欲繁殖的工具,百般残害。年老衰色的,他们就加利出卖。由此,他们夺取了无数无辜女性的性命,毁坏了无数家庭的幸福。
更重要的是,此事严重毁坏国家的法治,突破道德底线,挑衅党的权威,动摇党和国家的政治基础,干扰破坏整个社会主义建设。
这是法西斯专政的暴行,必须认真调查,严肃处理。等待他们的将是极刑的判决。
苏淅沪这些年一件件丑事,糗事,怪事,如马云对党和国家的挑衅,杭州书记腐败案,上海小红楼案,江苏公安厅长王立科腐败案,江苏王振华侵女童案,多名领导人霸占女协警案,徐州地区频现无名女尸案,丰县残害女子二十多年案,都证明了为富不仁的古训。
在实际生活中贫穷是万恶之源肯定是假命题。
那么,胡锡进真的掉进了自制的逻辑陷阱里了吗?
若这样认为,那你真是太小看胡总编的智谋了。
此语不过是胡锡进的金蝉脱壳之计罢了。他有更大的阴谋。
纵观胡锡进的网络发言,可知,其人是一个极端狂妄,狡猾的家伙。
说他狂妄,是他居然明目张胆挑衅党中央。
说他狡猾,是他用詞准确谨慎,既明白无误地表达了自己的意识,达到追求的目的,又修好退路,并把自己的尾巴严严地包裹起来。完身而退。
2020.7.23号,美国国务卿彭佩奥在尼克松图书馆发表演讲,恶毒攻击我们党。人民日報于7月25日发长文进行反击。
此时的胡锡进本应依其所居的特殊岗位同中央并肩作战。
可是他背道而行,枉顾事实,对美唱起颂歌来。
此时此景网友都历历在目,在此不再重复。
值得注意的是他的手法。
第一,表明了自己死心塌地效忠美国的根本底线:“我从来不仇恨美国”。在举国愤怒声讨美国,美国处于声籍狼狈之际,听到这个声音是莫大的熨籍。常言道,功大莫过于"救驾"。这样,胡锡进可立大功了。美国该怎么做还不清楚吗?
笫二,他对美国吹捧的话全是权威人士的语言。尽管此语未见红头文件,但是,谁都知道是谁说的,没有谁敢正式追究。他把自己的狐狸尾巴稳稳地保护起来。
笫三,这样,胡锡进就一石三鸟:1,破坏了党中央的权威。2,讨好美国,立了功。3,保护了自己。
他本是顽固的亲美分子。可有时也隔着大洋,向美喷几口唾液。掩饰一下真容。有人就误认其为骑墙派。
本人观察胡锡进:口出滥言,群起斥之,舆坛不倒,盖于此也。
在这方面,他比同类马立诚,易中天精明多了。
马立诚明目张胆地在《交锋》中将m论按到某"领导人"的头上。
这是严重的违纪。也可定为"造谣"。因为其本人公开发表的文字中从无此言。红头文件也无载过。更主要的是此议受到多方置疑。其本人避之不及。若让本人知晓,马立诚定下地狱。造这么大的"谣言"岂能容你。然,马立诚却乐不可支。以为自己拍的准,拍的有力。
这就是政治家同庸俗公知的区别。
不仅如此,马立诚还将诸人的政治隐私大白于天下,成为历史审判的证据。如果,这些人,或其后人,懂政治的话,是早晚要找马立诚算账的。
这样,马立诚的三本《交锋》,在当年虽名利多多,但欠下了两笔政治债。被他吹捧的一些人要打他的右脸,被他攻击的人要打他的左脸。
寡学少术的易中天,偶占讲坛,夸夸其谈,把历史当评书到处卖弄。
他狂叫“中华民族无信仰”,成为虚无历史的小丑。
他居然公开用“我的权利我作主”的无政府主义思潮在高校毒害学生。因为,由法律确认的任何权利,都不能超越法律和道德的束范。
他的谬论在大学生中产生严重的政治后果。一些人,无视法纪德的约控,为所欲为。有的女生居然公开打出”我的xx我作主”的标语。高校的乱象,易中天难脱干系。
这次他也同胡锡进一起叫喊“贫穷是万恶之源”。
当然,马立诚,易中天等,明火执仗逃不脱人民的清算。
胡锡进裹起狐狸尾巴也无处藏身。
这些账党和人民一定要算的。
这次江苏徐州丰县事发,胡锡进不失时机的利用这个事件向共产党挑战。
他先用自陷逻辑陷阱的假象,让人认为他拙,而不往深究。然后,以此为掩护,向党连射冷箭。
此乃瞞天过海之计也。
在此,识别他的诡计,关键问题是弄清恶的阶级性问题。
胡锡进等对恶的定义同马列毛主义,同我们广大人民群众截然相反。
马列毛主义认为,善与恶都有其内在的客观的固定含义。
这是由人的本质决定的。
人是社会的动物。人只有在社会中相互合作,进行生产生活,才能生存和发展。他人和社会是自己生存和发展的前掼和基础。这是人区别于动物的本质。即人的社会性,人的本质。
据此,每一个人都要把他人和社会的利益放在笫一位。
这就是善。
马克思毛主席一再强调,解放全人类,为人民服务。这是最大的善。
反之,剝削他人,压迫他人,残害他人,摧残杀害人民群众,破坏社会前进的行为都是恶。
在共产主义社会,全社会人人向善。善的水准不断升华。
在阶级社会,善恶有了阶级色彩。
毛主席说,在阶级社会,每一个人都在一定的阶级地位生活,各种思想无不打上阶级的烙印。
先进势力,革命阶级,特别是工农大众,是社会物质财富和精神财富的制造者,生产和其他劳动要求他们必须同他人合作,所以他们日益趋向客观的,反映人的本质的善。对一切破坏社会进步,残害人民的行为视为恶。
一切腐朽的没落的反动的阶级和势力把满足自身欲望的行为和社会现象视为善。对一切反抗剝削,反对压迫,推进社会进步的都视为恶。
那么,胡锡进们对恶是怎样理解的呢?
为了说明这个问题,让我们先看一被称为汉奸,众矢之的马立诚是怎么说的。
马立诚在他的《交锋三十年一一改革开放四次大争论亲历记》一书236页写道:"我们的老祖宗不知玩了多少把杀富济贫的游戏,其实不怎么样。穷人起来造反当上了皇上,又陷入腐败的泥塘,制造出新的穷人,结果又是杀人放火,两把菜刀闹革命。这样循环下去,何时是了?杀富人,往往杀掉了生产和管理经验,杀掉了资本,杀掉了再生产能力,导致恶性循环。"
马立诚上边的言论是什么意思呢?
凡是有点中国革命史知识的人都明白,这是明目张胆地全盘否定毛主席共产党领导的人民革命,进而否定中国共产党执政的合理性。动机是推翻共产党的领导。
笫一,恐怕连小学生都知晓,《两把菜刀闹革命》是共产党人贺龙元帅领导的湘鄂人民的武装革命的故事。马立诚是将其影射为毛主席共产党领导的整个人民革命战争的。
笫二,他将人民革命战争描写为杀人放火,杀富济贫。
人民革命战争是消灭残害人民的反动武装力量,并非消灭其组成人员的肉体和销毁其财产。除血债累累之恶霸外,对剥削分子一般不剝夺其生命,给予人生出路。杀人放火,杀富济贫完全是对人民革命的污蔑。
笫三,他指责人民革命杀掉了生产和管理理经验,杀掉了资本,杀掉了再生产能力。罪恶滔天。
与之正相反,人民革命是解放生产力最根本的力量。
笫四,马列毛主义告诉我们,人民经过革命斗争,推翻了反动阶级的统治,建立自己的国家政权。接着,革命队伍会有人落伍。因此,人民需要不断革命,解决这些问题。此乃革命的内在规律。他却将人民的不断革命污为恶性循环。
笫五,据上,他用了"不怎么样"四字表明自己总的态度,对人民革命的反对,否定,视为十恶不赦。
由此可知马立诚的恶就是指人民的革命斗争。
按照他的逻辑推理:革命是万恶之源。革命是穷人搞起来的。穷人闹革命是毛主席共产党领导的。
那么,他的结论不就清楚了吗?
这样,马立诚就建立了一个公式:穷人——杀人放火(指两把菜刀闹革命)——杀掉生产力和官理经验——十恶不赦。
给它简化一下:穷人——十恶不赦。
众所周知,在旧中国穷人的主体是工人农民等。他们只所以穷是帝国主义,地主资本家压迫剝削的结果。因此,他们要反抗。
在马列毛主义指导下,他们中的先进分子知道了贫穷的原因和摆脱贫穷的途径,于是组织自己的党,既无产阶级政党,领导自己取得了胜利。
胜利后,他虽然有了财产,但阶级本质没变,革命目标未变,故仍称无产阶级。
当然,其中背叛无产阶级本质的,就不是无产阶级了。这与财产无关。
我们说过,中国共产党是无产阶级政党,他来自穷人(主要是工农),领导穷人闹革命,完全彻底的为穷人服务。
那么,马立诚将穷人(工农大众)视为十恶不赦的暴徒不是将共产党也视为同样的暴徒吗?
马立诚的反共反人民的立场还不清楚吗?
人们多谴责其汉奸行为。实际上,这才是他的要害。
在共产党领导的人民天下,马立诚居然公开向党挑战,除了他政治上的反动愚傭之外,还在于他刚打赢对《当代思潮》的官司。在他看来,中国的法院好象是为他自己开的。喝醉酒露了原形,即得意忘形。
那么,胡锡进,易中天等同马立诚是什么关系呢?
先说说胡锡进。
胡锡进1989年进入《人民日赧》社。那时马立诚已是那里的老人了。他们的上司是胡绩伟(任总编,他有文称美国是真正的按劳分配)。
在那,马立诚和胡锡进都是主任级,可能都是报社中层干部,相互思想交流不能少。估计,马立诚的《交锋》胡锡进没少看。二人有共同的意识形态就不奇怪了。
一个证据是,马立诚指责我们党在革命的过程中"杀富济贫"。胡锡进也警告我们党不要"杀富济贫。
语言的环境都涉及到我国人民置疑当今富豪财富的源泉,都是意在阻止共同富裕。
马立诚的上边议论是由人们指责工农居住的破烂窝居同富豪的高楼大厦巨大反差引起。他还指责这些人"仇富"。
胡锡进的话也是由人们强烈強谴责強取豪夺呼唤共同富裕引起。
这说明二者是站在同一立场的。都在为为富不仁者站台。
胡锡进的”杀富济贫"疑似从马立诚那里批发来的。
那么,胡锡进就有了马立诚一样的善恶观,一样的反党立场。
实际上,既使胡马没有任何联系,胡锡进的反党立场也是很明显的。
他的”贫穷是万恶之源"的命题已是向党挑战的纲领了。
胡锡进的命题:贫穷一一万恶之源,乃是马立诚公式的翻板。
我们已经说了,在我国,贫穷的载体基本是普通的工人,农民。在旧中国,在新中国都是一样。只不过在旧中国是多数,在新中国是少数。
尽管少,并未改变其阶级性质。依然是我们党的依靠力量,依然是我们党的阶级基础。
只是他们更应得到党和国家的关怀。
视其为敌难道不是向党挑战?!
更何况胡锡进对贫穷未作任何分析。这表明其实指一切贫穷,包括旧中国。这已同马立诚的立场没有任何区别了。
胡锡进假意指向丰县锁女案,不过虚幌一枪,误导视线而已。
易中天喊着胡锡进一样的口号,也是同胡锡进一样的立场:在向共产党挑战。
这样,马立诚一一胡锡进一一易中天…。组成一个向中国共产党挑战的链条。
到易中天,可能是笫三代了。
当然,问题还没有结束。
不仅如此,在其他领域,利用其他事项,向我们党挑战的公知也不乏其人。
例如,中央党校的蔡霞,王长江等。经济学界的茅以式等。法学界的贺卫方等。青年历史教师袁XX等。文艺界的方方等。
各个领域的链条又结成一个联合体。
这个联合体形成一个庞大的挑战我们党的领导的思想政治势力。
尽管这个势力时时受到党和人民,特别是红色战士的揭露和打击,但依然顽固。他们利用一切条件和机会向党和国家,向人民挑衅。
更为严重的是一些党政领导干部参于其中。
这样,我们党和国家就埋藏着巨大的思想政治隐患。
正是这样的隐患令苏共亡党,苏联解体。
只所以如此,是三四十年来,许多地方、部门放松了这方面的管理和领导。
特别是在考核干部的过程中摈弃了政治思想的考核。一个文凭摭百丑。
有的地方,甚至逆考核。专找对党有成见的人入党提干。干部队伍的政治思想虚化极其严重。
正是这些领导干部支持纵容了那些挑衅党的领导的思想政治势力。令他们更猖狂。
对党政领导干部的考核监督,重点应放在政治思想上。
以保持我们党对意识形态强有力的领导。
令马立诚,胡锡进们无计可施。
2022.2.21酉时
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