边芹：西方的文化阴谋（下）

边 芹：西方的文化阴谋（下）

　　核心提示： 在认识西方的漫漫长路上，有一个槛，越过和越不过，看到的景象截然不同。这个槛便是：针对中国的舆论封锁和误导，是西方精英阶层自觉而有意的行动，且旷日持久，从19世纪就开始了。凡是看不到“自觉和有意”这一层或拒绝看透这一层的人，一般就永远停在了槛前。

抢占文明制高点

　　有人可能问：绕了一大圈否定了中国又能达到什么目的？目的只有一个：就是谁来占据文明制高点。占据文明制高点才能抢占道德高地。那又为什么要抢占文明制高点不能平起平坐，对话交流呢？
　　这就进入了所有谋略的中心：如何拥有话语权。话语权的搭建是精心操控的巨大工程，绝不是善良、公平心、开放、透明甚至自身强盛就能拿到的。首先要占据制高点，才能控制话语的流向。

　　一般人之看到话语权是国力和霸权的产物，而忽略它同时也是一个精密的操纵系统，没有神不知鬼不觉的技巧，光靠最大建立起来也不服人。而技巧的核心就是话语的流向操纵于谁手。
　　由于流向决定了话语权实际在谁的手里，抢占制高点就是重中之重，是决定流向的关键。而能否站住制高点，就在于文明的自信。

　　试想如果上层精英守不住闸门，让民众常年接触比欧洲古代文明发达得多的中华文明，老老实实告诉他们世界史的真实景象，维持了200年的文明制高点不就摇摇欲坠了吗？当年靠兵舰火炮把我们几千年建立的文明自信打掉，又怎么能轻易让你复活呢？

　　文明的自信就像肢体的一部分，一旦被截掉，再生亦难，文明本身随着自信的消失而消失，并非天方夜谭。

　　常年维持这种自信，我们中国人以为就靠文明自身的品质，这样的想法非常本真，在没有恶意者的世界，是行得通的。但不幸的是，近代中国遭遇了需要绝对精神统治权的征服者，他们并不只是抬高自己，而是毁誉和抹杀别人。用并不诚实的手段刻意维的持文明自信，为永远占据文明制高点，提供了广泛的民间认同，亦谓不择手段把持话语权，最大限度地杜绝了民间的反感或不配合。

　　因为夺取永久的话语权并不是靠一种公正的权威，而是操纵的技巧：让我的话语不受阻挡地流向你，而你的话语流不过来。目前这个世界所谓的“拥有话语权”，就是这么一回事。在这里，制造认同是双向的，构建文明自信是在拿掉了对手的文明自信的基础上实现的，使得话语的流向不但不受阻，反被欣然接受。

　　如果只是这样对待中国，有人可能会另寻因果，但新世纪之前对待日本也没有好到哪里，直到发现真正的对手是中国。20世纪90年代初我在法国曾经历了一场针对日本人的媒体毁誉大战，与今天对中国的毁誉类似。
 

　　1985年，日本已取代美国成为世界上最大的债权国。“广场协议”签订后，本想以此抑制日本经济发展的美国却一度陷入恐慌，日本开始“购买狂欢”，这一趋势一直持续到20世纪90年代初，被美国报刊称为“经济珍珠港”。
　　1989年9月，索尼公司以34亿美元买下了哥伦比亚影片公司
　　1989年11月，三菱公司以8.46亿美元买走了洛克菲勒中心
　　1991年初，松下电器产业公司购买了美国音乐公司(MCA)
　　1986年到1991年，日本投向美国著名高等学府共1.75亿美元，投向华盛顿的五大思想库540万美元，以期影响美国政府的决策。

慰安妇雕像

　　正当美国人惊呼“日本威胁论”时，1991年，第一位慰安妇幸存者韩国籍67岁老人金学顺站了出来，赴东京状告日本政府，并要求其认罪并赔偿，引发国际社会的广泛关注。

　　从质疑日本的政治体制是假民主到分析日本人是蚂蚁般的劳动机器（对中国人则连“蚂蚁”这样的词都没有，直接用“奴隶”），无所不用其极，就因为那时日本经济大有赶超美国之势，必须不惜一切遏制。当要“打劫”一个国家时，“独立只是分子”打前站，敲边鼓，配合得不亦乐乎。

　　如果遏制对手只是用谋略和竞争倒也罢了，问题是最拿手的是道德上泼脏水。记得当时吵得最厉害的，就是日本不是真正的民主自由国家，找出一大堆日本国民的“劣根性”来证明。这个罪名真是打人的万灵帽，一扣上怎么欺侮别人，民间都拍手叫好，跟两百年以前为领土和财富攻打别国，总是先把人家放在基督教正统的对立面如出一辙。这场恶搞弄到最后，日本有一抗议者特意跑到巴黎，把自己装扮成蚂蚁，一头跳进塞纳河。 

“日货倾销”成了流行语，“黄祸”论在西方喧嚣一时

　　20世纪初，日本趁老牌殖民国家忙于战争，廉价商品迅速占领非洲市场，尤其在南非，对欧洲列强的对非贸易产生严重冲击。

西方人眼中的19世纪日本：街头随处可见男女裸体

　　在佩里舰队里担当翻译的威廉姆斯对安政元年（1854）的下田见闻：“在我见过的诸异教徒国家中，我以为这个国家是最淫乱的…。” “祈求神明让真理的光芒开启这个民族愚昧颓废的心灵吧！”
　　史密斯主教在《Ten Weeks in Japan》里对此表态：“…日本人是世界上最淫乱的人种之一。”

“弗洛贝奇照片”

　　上野彦马摄于1865年的“弗洛贝奇照片”，1895年被史学家、宗教家户川残花刊登在《太阳》杂志上，在日本学术界引起了轩然大波，因为这些明治维新志士身份特殊、立场复杂，且当时大多处于敌对状态。
　　（注：第一台电子计算机发明于1946年）

1985，自由民主堂的二阶堂进副总裁将这张照片带进了议会场，发动议员们进行了热烈的讨论。
平成十六年（2004）在朝日新闻、每日新闻、日经新闻上揭载了印有这张照片的陶板贩卖广告。

大室寅之佑（左）与明治天皇（右）照片对比

　　被日本人神化的明治天皇由此在日本引起热议、质疑，加上其子大正天皇的疯癫，民间盛传：明治天皇非正宗皇室子嗣。

　　当中国人沉浸在“同一个世界”的梦想中，办奥运、办世博向世界献礼，发动自1840年的那场文明的战争，从地上转入地下，并未停息。同时他们继续让中国人相信，这一切都缘自误解。
　　原文来源：《人民日报海外版》（2011年06月13日 第07版）