人类社会的反思和疑问

          人类社会诞生至今就是一部人类社会史，人类作为地球上独特的一个族群有其自身发展的定律；正是由于其独特性，与地球上其他生物群体相比，他是那么的不一样，那么的神奇。但是人类作为地球的一员和其他成员一样有自身的发展规律，又是那样的平淡无奇；因为他们都是地球的一员，他们是相互联系的整体，他们都是地球母亲的孩子。

         我们人类会经常思考自己，我们也会研究自身的发展史，思考着怎样让自身过的好一些，让整个人类群体过的好一些。当我们回首我们自身的历史的时候，特别是文明史的时候，我们惊叹、好奇、自豪，同时我们会伤心、难过失落。我们创造了辉煌的文明，可是我们有时自己毁灭它；我们有时相亲相爱，我们也曾经互相残杀。我们人类最大的就是生活在安定舒适幸福的环境里，可是这种希望也不过是人类社会自身发展的一种旋律而已。但是这种希望我们始终未放弃，我们始终希望她早点到来；这是一种美妙而美好的希望，这是人类对大同社会的孜孜不倦地追求，我们希望每个人每个人都很好的生活，都幸福而平淡地生活，这种希望是什么，是我们人类内心的一种善，我们始终相信邪不胜正；而人类内心中的的这种善也一定会变成一束束明亮的光照亮这个地球上的每一个黑暗角落。

         今天，人类已经生活在公元21世纪；生活在21世纪的人类他们生活的快乐吗，这个世界太平吗，是黑暗战胜了光明，还是光明战胜了黑暗?我们带着这些问题思考着生活在21世纪的人类，思考着这个人类社会。我们发现，为什么人类社会的科技如此的发达，生产力如此的进步，可是这个世界上还有很多人忍饥挨饿，冻死，饿死？为什么物质如此丰富的今天，人类社会却生活在恐惧之中，生活的很累？为什么人类社会的今天精英群体过着穷奢极欲的生活，而普通大众却为了生计生活在焦虑，恐惧之中，甚至忍饥挨饿？为什么为了生产人类的生活资源，我们就必须破环地球，以牺牲其他地球成员的代价来满足自身，而整个人类社会过的却并不好？为什么普通大众创造了社会财富，他们却仅仅分得其中的一小部分，而富人却独占大部？为什么富国生产力如此的发达，却还要剥削弱国穷国来满足自身，而这些富国却还是有很多人生活得很贫困?

         我们思考，我们反思，我们疑惑，我们不禁要反思和疑问；我们反思我们的科学技术，反思我们的社会制度，反思我们自身的精神意识。我们思考着我们的社会发展史，我们必须从中找到原因，找到根源；我们必须知道是什么原因造成了我们的生存世界如此的不平衡，为什么科技越发达地球举越来越不平衡；为什么物质财富如此丰富，我们的人类社会确是如此的不平等，如此的不公？

         今天21世纪人类的文明我们必须追溯到欧洲的近现代史和东方的衰落；欧洲的近现代史就是欧洲的崛起史，而同时期却是东方的衰落史，中国的衰落史。西方社会的崛起和中国的衰落对人类社会的发展产生了决定性作用，但也是一种必然的历史规律，这是两个不同思维族群和不同思维文化的内在性所产生的必然现象。

          12世纪至13世纪欧洲社会的生产力得到巨大的提升，并且由于生产力的发展，13世纪至15世纪欧洲社会形成了巨大的文艺复兴运动，西方近现代思想文化就产生与此，并且这个时候欧洲的科学呀开始向前发展，向精细化发展；虽然同时期中国的生产力也发生了巨大的改变，在不断进步；但是此时西方与中国最大的不同在于：西方产生了科学，并不断向前发展，而中国却没有。中国为什么没有产生科学，这也是很多中国人的疑问？

          生产力的发展，科学知识的积累再加上新航路的开辟，西方的资本主义得到快速的发展；马克思曾说：”资本主义自产生以来，就沾满了血雨肮脏的东西“，可以说西方的崛起史就是其他人类族群的灾难史，这也从根源上注定了西方资本主义只有靠掠夺和剥削其他民族才能保持自身的发展，今天的西方资本主义工业强国难道不是通过后殖民时代的规则掠夺和剥削其他民族才能够保持自身的发展吗？

          西方资本主义的发展进而产生了欧洲进一步的思想解放运动——启蒙运动，这一次思想解放运动基本上奠定了欧洲的近现代思想文化，政治制度，经济制度的框架。资本主义的发展，由新航路开辟而不断扩大的世界殖民体系和市场，科学知识和技术的进步带来了欧洲的第一次工业革命，然而生产力的提高并没有给这个世界带来和平，却更多的是战争，对弱小民族的掠夺和杀戮；在欧洲资本主义各国国内由于资本家对工人的无情压榨，工人变得很贫困，生存条件恶化，而这也是马克思主义产生的内在原因。并且地球环境的恶化也源于此。

           欧洲第一次工业革命进一步促进了科学的发展，而欧洲的科学知识的发展带动了第二次工业革命；和第一次工业革命一样，这次工业革命加剧了世界的不平衡，世界殖民体系的形成，世界市场的形成，地球生态环境的恶化就是其最好的表现。第二次工业革命之后，人类社会形成了两次巨大的战争——一战和二战，为什么会产生一战和二战？这是西方资本主义体系决定的，一战和二战就是为了解决资本主义社会的不平衡；可以这样说，一战和二战就是为了西方资本主义体系解决自身不平衡，防止资本主义体系的崩塌进而延续资本主义体系的一种方式，这就是一战和二战爆发的根本原因。

           二战以后，世界殖民体系逐渐崩塌，但是西方资本主义产生的根源其如果不通过对外掠夺和剥削，它根本就不可能向前发展；所以二战后建立的世界贸易组织、世界银行、国际货币基金组织以及联合国就是为了延续资本主义的发展而产生的，只不过西方资本主义不再是通过对弱小民族的殖民掠夺明枪，而是通过在全球形成一种贸易规则，市场秩序来对其他弱小民族进行隐形的掠夺进而延续其发展。

          地球环境的恶化始于第一次工业革命，二次工业革命后地球环境进一步恶化，并且在这时引起了人们的注意 ，二战以后，这种注意力逐渐被扩大；于是人们就必须思考怎样解决这个问题，有的人提出了通过科学技术的进步来解决环境恶化的问题。可是我们发现随着科学技术的进步我们的地球环境不但没有得到进一步的改善，反而进一步恶化，地球生态系统被严重破环；虽然发达资本主义国家的环境地带治理，有很大改善但是是通过向发展中国家转移污染产能实现的，以破环发展中国家环境来改善自身环境的方式，虽然自身换技能有了一定改善，但地球的整体环境却在不断恶化。但是此种问题又不得不解决，因为他关系到人类社会的向前发展，那我们该怎么解决这个问题呢?西方社会有人说：科技是撒旦，他给了人类一点好处，却要毁灭整个人类。所以我们不难发现地球环境的恶化根本原因在于西方文化所产生的科学技术；可是人类社会发展到今天我们已经不可能离开科学技术，我们到底该怎么解决它呢?我们反思，我们疑问，我们发现人类社会所产生的一切事务都是通过人的思考产生的，而思考就必须靠人的思维方式；我们不难发现最后的归根结底要到思维方式上。这时我们发现西方文化中的思维方式是一种直线思维，也可以叫做形式逻辑，而形式逻辑最大的缺点就在于其经常产生悖论。虽然形式逻辑可以把事物向精细化方向发展，但它注重的是局部，所以他无法处理复杂的事物和系统，而我们生存的环境和整个宇宙就是一个复杂的系统；这就根本上决定了西方文化的形式逻辑产生的器物科学不可能通过自身的发展来解决自身产生的问题。

           那么我们怎样来解决这些这些问题呢？我们通过对比发现与西方文化相反的东方文化的逻辑思维与西方形式逻辑是相反的，那么可以通过这种思维逻辑来解决西方科学的不足吗?产生东方文化的太一逻辑，强调的是阴阳双方的循环互生，这种哲理在中国的太极图中就有呈现；太一逻辑所产生的东方文化强调的是天人合一，人与自然的和谐相处和中庸思想这种逻辑强调的是矛盾双方的互生循环；我们发现这种思维逻辑可以处理复杂的事物和系统，即强调整体又强调局部，体现了宇宙和大自然的运行规律。如果用这种思维方式去弥补形式逻辑的不足，那么可以解决西方器物科学所产生的问题吗？我们发现太一逻辑可以解决形式逻辑的不足，当然一定可以解决其所产生的器物科学，但是太一逻辑产生的是灵性科学。通过对比我们发现可以产生的灵性科学一定可以解决器物科学的不足，给人类带来新的篇章。

            但是如果只解决科技问题，不在乎政治、经济制度。还是不能解决人类社会的不平等，不平衡现象，所以对政治经济制度的思考同等的重要。

              由于工业革命期间，资本主义对工人的过压榨产生了马克思主义，马克思主义进而产生了社会主义运动；社会主义运动第一次得到实现的是在俄国，即后来的苏联；苏联社会主义运动成功后，迅速完成了社会主义改造，实行了生产资料公有制，并迅速完成工业化。二战后，社会主义在许多国家实现，并且形成了以苏联为中心的社会主义阵营；但是在与以美国为中心的资本主义阵营中败下阵来，并且导致了社会主义阵营的解体和苏联的解体，社会主义国家相继进行了私有化运动继而改变了政治经济制度，实行了资本主义制度，只有少数几个国家保持了社会主义制度，但也岌岌可危。

                为什么作为对资本主义体系的反抗而产生的社会主义会遭到如此大的失败，根本原因在哪里?我们发现社会主义各国的政治经济制度过分的强调公有制，集体主义，而忽略了个人；这种过分的追求集体主义，忽略了个人按照“物极必反"的道理必然走向事物的反面，这样产生的结果就是既丧失了集体主义有忽略，打压了个人利益，所以按照这个道理，这些社会主义国家的社会主义必然走到失败，而苏联的解体也有一种内在因素。

              然而我们不禁要反思为什么资本主义就可以胜利呢，如果仔细探究我们可以找到几个原因，根本原因在于资本主义体系在二战后建立了后殖民体系，通过这种体系可以通过外部输入即通过对外隐形的掠夺和剥削来缓解在资本主义体系的矛盾；第二个原因在于资本主义体系内自行注入了一些社会主义因素，比如福利制度。而社会主义国家对私有制的仇视不愿注入资本主义因素，以及社会主义国家不可能从外部输入来解决自身矛盾。

             但是资本主义的胜利并不能表明资本主义制度是美好的，这种通过外部输入和注入一些社会主义因素赢得了对社会主义体系的胜利，从本身来说就是有问题的。资本主义过分强调个人和私有制，也必然走向事物的反面，即丧失了个人利益，又是对资本主义主义私有制的否定。所以从其产生以来就是通过掠夺和剥削从外部输入来发展的。

          由此我们发现社会主义和资本主义就是两个根本对立的事物，然而其各身都有一定的优点。如果用太一逻辑来思考两者之间的优点形成一种新的政治经济制度，这种制度即兼顾集体利益又兼顾个人利益，既不太公有制也不太私有制，是一种即兼顾公有又兼顾私有的一种新型的政治经济制度。人类社会生活在21世纪里的世界是一个不平衡，不平等的社会。资本主义体系发展到今天已经快走到尽头了，其如果想继续向前发展就必须通过大规模战争来解决；西方文化主导的器物科学所导致的全球生态环境已经严重不平衡以及西方经济危机表明表明西方资本主义体系已经是穷途陌路了；而此时东方文化的复兴和崛起所产生的灵性科学和由此所产生的新型政治经济制度必将给人类带来伟大的新篇章。

          但是资本主义体系一定会在灭亡之前拼死挣扎，人类社会必须小心其所产生的后果，然而天道循环，人类社会发展的规律表明其必然的灭亡，而人类将进入新的一页。