张宏良：绝不能把爱国主义变成为美帝国主义服务的工具

　　网友：今天的俄乌战争是帝国主义内斗，与当年斯大林让外蒙独立是一个性质。

　　张宏良：把这样的帖子发到这里来是不合适的。把斯大林时期的苏联和现在的俄罗斯统统视为帝国主义，把今天俄罗斯和中东人民联合起来反对美国霸权的斗争看作是帝国主义内斗，特别是在这个时候提出俄乌战争和斯大林支持外蒙独立是一个性质，这完全是在混淆是非。斯大林支持外蒙独立时期是国民党时期，他防范的是美国会利用中国和外蒙切断苏联亚欧之间的联系，这个问题肯定是导致了中国领土的巨大损失，但是这个问题已经成为历史问题，20年前中俄边界勘探已经完成，现在提出这个问题和抗美援朝时期提出这个问题一样，完全是别有用心的。按照这个逻辑，当年的朝鲜半岛也是中国的，日本的琉球群岛也是中国的，越南也是中国的，元朝时期中国的版图甚至画到了欧洲和莫斯科，是不是我们都要收回才叫爱国，才叫对得起祖先?由于苏联和中国的参战，二战不是帝国主义内斗而是反法西斯战争，今天由于俄罗斯是和中东人民反美斗争联系在一起，所以也不是帝国主义内斗，而是反对美国霸权的斗争。我们看问题不仅要有国家的观念更要有阶级的观念，脱离了阶级的观念来看问题那才是帝国主义的逻辑。

　　我们今天很多爱国主义者特别是五毛党，表面看来是爱国主义实际上他们才是帝国主义的逻辑。记得十八大后我们最高领导人曾经指出，“我们看待国际问题一定要站稳马克思主义立场，马克思主义立场首先是阶级立场，是阶级和阶级分析的方法。”目前我们看待世界更要用阶级分析的方法，因为这场世界重新大洗牌的本质，就是99%人民大众和1%的精英阶级在大洗牌，在重新调整世界范围内的阶级关系，这个时候我们打着爱国主义的旗号站在反动阶级的立场上用帝国主义的逻辑来看问题，只能会起到迷惑群众的作用，这不是爱国主义，这是反动派的立场。我们这个群是马克思主义的群，不应该出现这种表面是爱国主义实则是帝国主义逻辑的观点和立场。

　　我们现在形成了一种很奇怪的现象，就是在私有化过程中，在世界各国精英集团联合的过程中，大家从来不谈爱国主义，只淡谈与世界接轨，只谈要遵守和服从帝国主义建立的国际规则和国际体系，可是一谈世界人民的大联合，一谈全世界联合起来反对美帝国主义霸权，马上就有人提出了爱国主义，并且他这个爱国主义不是用来反美的，而是用来反对抗美力量的，用来否定社会主义，否定斯大林进而否定毛主席的，按照他们的这逻辑苏联是帝国主义，斯大林是帝国主义头子，那么接下来的结论就是否定毛主席了。这种明显的政治陷阱，就是用来束缚中国老百姓的，用来误导中国左翼力量的，可是我们很多左翼同志不仅不反对，反而如获至宝，盲目跟着跑，这样做会把中国人民推向世界人民的对立面，会把中国人民置于死地。况且按照这种所谓爱国主义逻辑，大家都在算历史旧账，全世界无产者就永远联合不起来，全世界人民大团结就永远是一句空话，马克思和毛主席的呼吁就永远不可能实现，各国无产阶级和人民大众就永远不能获得解放，这就是今天左派受五毛党祸害的结果。

　　大家可以看着，今天五毛党所主张的绝不是爱国主义，而是打着爱国主义的旗号反对全世界无产者联合，反对全世界人民大团结，在接下来世界反美力量很快就要联合起来的时候，这种所谓算历史旧账的爱国主义将肯定会弥漫整个中国。

　　网友：观察国内绝大多数老百姓还是支持俄罗斯的，但可能凭的都是普通的善恶观，秉持清晰的阶级观分析方式可能很少，类似视频会带偏有些本就迷惑的同胞，所以老师挺有必要出一篇这样的文章。我这就算抛砖引玉了。

　　张宏良：这种文章我们写的太多了，多年来我们一直在呼吁这一点，这也是五毛党痛恨我们的一个根本原因。

　　而且你这个说法也不对，真正的老百姓和人民大众很少去纠缠这种历史旧账，纠缠这种历史旧账的人都是站在人民对立面的反动精英。朝鲜半岛历史上是中国的，你见过哪个老百姓在抗美援朝时期提出过这种要求?越南历史上也是中国的，你见过中国老百姓在抗美援越时期提出过这种要求吗?没有，提出这种要求混淆阶级立场的，不是老百姓，而是反动精英。

　　阶级立场阶级分析方法，绝不是平常挂在嘴上的一句空话，而是要形成我们深入骨髓的一种本能，马克思主义者的本能就是从阶级的角度来看问题分析问题，而只有剥削阶级才会单纯从国家的观念来看问题，而把人民群众看作是纯粹实现国家利益，实际上是统治阶级利益的炮灰和工具。

　　今天的俄罗斯就像二战中的美国一样，他所捍卫的已经不仅仅是国家利益，而是在捍卫人类的正义事业，所以他的战争就像二战时美国参与的战争一样都是正义的战争。今天人类社会最大的正义事业，就是反对美国为首的帝国主义对世界人民的杀戮和灭绝，而且这种灭绝不仅仅是针对巴勒斯坦，而同时也是针对包括中国人民在内的世界许多国家的人民，转基因主粮和疫苗就是一个灭绝世界人民的工具，所以今天所有支持反美斗争的国家和人民，都是一种正义斗争，都是在直接或间接地在解救世界各国人民，在这个时候拿出历史上的陈芝麻烂谷子来算旧账，其实就是要捍卫美国帝国主义的利益。因为由于客观历史的原因，美国走向历史舞台的时间比较短，当美国来到世界舞台上的时候，各国利益已不再和土地相联系而是和市场相联系，所以美帝国主义没有占领各国人民的土地，而主要是占领市场。所以只要拿出土地来算历史旧账，就对美国有利，表面看是爱国主义实际上是在维护美帝国主义的利益，因为这种算旧账的方法对美帝国主义最为有利，所以有些人才用算历史旧账的办法来瓦解当今世界的反美力量。所以过去我们一再强调，在历史的不同时期国家利益和不同的东西相联系，农业社会国家利益和土地相联系，战争的对象是争夺土地;工业社会国家利益是和市场相联系，所以战争的对象是争夺市场。这种对市场的争夺和以往对土地的争夺，同样决定国家的利益和国家的命运。

　　而如今进入网络社会后，国家利益则是和规则相联系，美帝国主义和西方帝国主义目前就是用规则在统治世界，掠夺世界各地的财富。中国的财富就是多年来西方帝国主义用规则掠夺的。今天只要反对帝国主义的国际规则和秩序，就是真正的爱国主义，相反就是卖国主义。所以我们今天来看待爱国主义和卖国主义，不能单纯用占有土地来衡量，也不能单纯用占有市场来衡量，而是要用占有规则来衡量。不同历史时期有不同历史时期瓜分财富的方法，我们绝不能不顾历史条件一概而论，仅仅把国家利益局限在土地的得失上，这种历史的纠缠除了把自己陷入道德洼地之外，没有任何意义和利益，而只是对美国有利，这就是今天为什么有人总是用历史问题来为美国辩护的原因。

　　其实我们也理解，在今天要坚持阶级分析的方法，坚持阶级的立场，坚持人民的利益，在当今中国的政治格局中会越来越孤立，越来越困难，越来越成为左右两面的攻击对象，就像当年鲁迅成为国共两党双方文化力量的攻击对象一样，就像当年毛主席在瑞金被全票罢免一样，注意是全票罢免而没有一个人站在毛主席一边。作为一个马克思主义者面对这种问题怎么办?是坚持阶级分析的方法和阶级的立场，还是像五毛党那样上下迎合两面风光?是要人民的利益还是要我们个人和小团体的利益?这个问题说到底是一个公与私的问题，是一个人民利益和个人利益谁重谁轻的问题，如果站在个人的立场上，我们也会选择五毛党的道路，上宠下爱，名利双收，要风得风，要雨得雨，何乐而不为?可是如果站在人民的立场上，坚持真理，那么我们肯定会陷入孤立，遭到来自左右两方面的攻击，甚至来自于内部的攻击会超过来自于外部敌人的攻击。鲁迅一生遭到来自共产党左翼文化力量的攻击，就远远大于国民党右翼力量的攻击;我们的伟大领袖毛主席遭到的攻击和污蔑也是来自于党内的要远远大于党外。像毛主席那么伟大的人，像鲁迅那么伟大的人，都选择了“宁可摔的粉碎”的牺牲个人利益的道路，我们这些后来的子弟又有什么理由为了个人利益而放弃人民利益，放弃对真理的追求呢?文革的失败不就是失败在一个私字上吗?苏联的变质不也是变质在一个私字上吗?毛主席曾经在解释斗私批修的时候说过，修正主义就是放大了的私字，修正主义代表的就是私字，私字发展下去就是修正主义。回顾中国红色事业的潮起潮落，不也是一个私字发展的结果吗?如果看到了接受了那么多历史教训之后，我们仍然不能放弃这个私字，仍然把个人名誉利益放在第1位，那么中国的红色事业还有什么希望?我们现在每一个左翼同志都应该考虑一下这个问题。

　　2024年3月2日

　　(张宏良微信群聊天摘录)

张宏良微信号：zhanghongliang107