张宏良：淄博两次火爆的禅思禅意

　　淄博烧烤火了，火到了什么程度，火到了甚至人们只知道有淄博而不知道有山东的程度。近两年来淄博有两次火爆，一次是这次的淄博烧烤，另一次就是淄博的书记讲话，这两次火爆都是覆盖全网的火爆，很难说哪一次更加火爆。在此我们暂且不谈这两次火爆事件本身，而只是谈谈这两次火爆事件的社会原因。

　　前些日子淄博书记讲话火爆全国，震撼网络，就在于作为共产党的市委书记，居然声称民营企业家也就是资本家是我们的“衣食父母”，而不说劳动人民是我们的衣食父母;声称我们政府要做民营企业家也就是资本家的店小二，全心全意为民营企业家服务而不是为劳动人民服务;从而把马克思主义踩在了脚下，把《资本论》和《共产党宣言》这两个无产阶级的“圣经”踩在了脚下。比较一下淄博这两次火爆的共同点就会发现，这两次火爆的共同点都是一种惊世骇俗、悖逆常理的行为。

　　眼下的淄博烧烤是一种惊世骇俗、悖逆常理的现象。全国各个地方的烧烤都变成了一种天价宰客的普遍现象，唯独淄博烧烤是一种正常的市场利润——尽管这种正常的市场利润仍远远高于世界各国的市场利润，否则淄博烧烤师傅的薪酬不可能会超过万元——全国老百姓在各地天价烧烤的压迫下无能为力，因为有庞大的国家机器为天价烧烤做后盾，用暴力维护天价烧烤的市场合法性，才不得不惜耗费超过烧烤本身百倍千倍的路费，千里迢迢从全国各地奔赴淄博去吃烧烤。有人说大家千里万里奔赴淄博吃的不是烧烤，而是吃的一种文化，吃的是什么文化?是公平正义的文化。所以才会不惜花一只羊的价钱去吃一个羊肉串。

　　此前不久淄博市委书记讲话中提倡的发扬“店小二精神”，同样是一种惊世骇俗、悖逆常理的现象。全世界的共产党都把消灭私有制，消灭资本主义制度，打倒资产阶级，为劳动人民服务视为己任。执政的共产党提出的往往是雷锋和焦裕禄的奉献精神;在野的共产党提出的往往是董存瑞和刘胡兰的牺牲精神;唯独淄博市委书记提出了发扬“店小二精神”。所谓“店小二精神”，一是充当老板忠实奴才的精神，二是想方设法掏空百姓钱包的精神。这两种精神显然是与共产党人格格不入的精神，完全是冒天下之大不韪的精神，所以淄博市委书记才会因这一个讲话而名扬天下。

　　在此我们暂且不谈这两个惊世骇俗行为的是非曲直，而是谈谈淄博这两个冒天下之大不韪的惊世骇俗行为的政治禅意。淄博这两个惊世骇俗行为的中心议题完全一样，就是全力发展经济，为此宁可给民企老板当店小二也心甘情愿，把全国市场形成的黑心价格砸个稀巴烂也全然不管，可谓是想尽千方百计多抓老鼠的好猫。然而这同一个经济伦理行为却会带来了两种截然相反的舆论浪潮?淄博市委书记讲话带来的是全网一片痛骂，而淄博烧烤带来的却是全国一片赞扬。为什么这同一个行为会带来两种截然相反的结果?这就是中国政治特有的禅思禅意——不是风动，不是幡动，而是心动。

　　与淄博市政府两次惊世骇俗行为都是为了发展经济这同一个目的一样，全国老百姓对淄博市政府这两次惊世骇俗行为截然相反的不同态度，也同样是反映了老百姓一个共同要求，就是公平正义。此前老百姓痛骂淄博市委书记讲话，并非是对淄博市政府不满，而是在借用淄博市政府来表达一种古往今来不可动摇的天道伦理，这就是政府官员必须“锄强扶弱，劫富济贫”。中国老百姓之所以把官员称为父母官，就是希望他们能够像父母不会对儿女嫌贫爱富一样，不会对世人嫌贫爱富。这就是对皇帝和老百姓同样具有约束作用的天道天理。老百姓维护的是这个天道天理。

　　同样，眼下中国老百姓从四面八方奔向淄博去吃烧烤，宁可花费足够买一只羊的钱去买一串烤羊肉，也不是为了支持淄博发展，而同样是在用这种方式表达公平正义，谴责把老百姓当作羊肉串烤得吱吱冒油的“人身经济”。眼下不仅仅是缺乏牛羊的沿海城市烤的都是天价肉串，包括“风吹草低见牛羊”的内蒙新疆大草原，羊肉串的价格同样数倍高于内地淄博。全国羊肉串的价格无论纵向来讲还是横向来讲，以及和羊肉的实际成本价格来讲，都已经形成了一种没有天理天良的天价。羊肉串是这样，房地产是这样，医药费是这样，教育费用是这样，养老费用是这样，甚至连丧葬费用都是这样……天理在天价面前已经无能为力，人本身已经变成了一种最为暴利的经济，连最有反抗能力的青年也只能被迫躺平。老百姓除了从四面八方涌向淄博吃烤串这种方式外，再也找不到表达对公平正义渴望的其他方式了。

　　这就是中国老百姓千里迢迢从四面八方奔向淄博去吃羊肉串的原因，这就是“不是风动，不是幡动，而是心动”的中国政治的禅思禅意。这也是中国男女老少都十分擅长的一种表达方式，当家里揭不开锅的时候，中国妇女对男人最失望的表达方式就是一句“隔壁老王大哥又扛回家一袋子面”。剩下的话就让男人自己去想吧，如果他还算是个男人的话。中国老百姓从四面八方涌向淄博所要表达的其实也是这句话：人家淄博羊肉串只有2.5元。剩下的话就让政府自己去想吧，如果他们还算是人民政府的话。

　　2023年5月7日

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