我们离毛主席有多远

　　建国前后的毛主席，再三再四地告诫自己、战友和人民：我们不做李自成!不学楚霸王!更要警惕有人当宋江。为此，他全神贯注于建设一个克己奉公为民的共产党，努力坚持公制共富的社会主义，时刻不忘依靠人民群众搞建设、监督政府和完善社会主义制度的前进性改革……

　　毛主席精熟辩证法，他十分明白，这一切的前进，“道路”也不可能是尽(通常用“径”字)情遂直，有时需作适度、量、时的后退。但他又特别清楚社会辩证运动关节点上革命坚持的重要性，即，当斗争的新旧、敌我双方还势均力敌，仍在你死我活的缠斗之中，即革命还处于未完全“站稳脚跟”的过渡期，革命的后退则是不允许的。此时的一切后退，皆意味着背叛，——尤其是革命意识形态的后退。

　　在历史上，在斗争相持的关节点、关键时刻，出现后退而致功溃(也可用“亏”字)一篑，比比皆是，如剥削阶级内部夺权斗争中，有楚霸王"因骄而灭"式的毁退;还有一种是对革命的后退，其最为堂皇的理由(现在的时髦话，所谓“最为人性化”的理由)，就是：“总得歇歇脚”。殊不知，这一歇，立足未稳的革命，就会沿顺着昨日攀爬上来的历史斜坡，再滑回“原地”。毛主席称这种现象为“当李自成”;再一种退，更可恨，就是宋江式的退投进统治阶级的怀抱。

　　忠于人民和现代人民革命(无产阶级革命)的毛主席，借鉴历史，用楚霸王、李自成和宋江提醒胜利的共产党人，且不懈地探索着改革、革命的措施、方略，今天的人民已认识到，这正是毛主席的特别伟大之处。

　　当今的人们不难想象，作为开国领袖的代表，毛主席如果稍微有一点个人歇足之望，享受之图，他完全可以在政权似乎相对稳定、牢固后(尤其是个人权力)，以任何人也不敢挑战的权威，利用建国后的群众感恩戴德的心情，只推动经济建设，制造一个──通常是封建开国君王也能制造的──相对安定昌盛的岁月，为自己辉煌的一生，添上一个更为灿烂的句号，甚至惊叹号。自己也会在一千条、一万条的“合理”理由下享受人生。

　　至于新社会出现的新问题，毛主席完全可以凭借威望和小施计策，留在他身后去暴露，留让后人解决，以不影响自己一生的光辉。甚至用后人的困拙烘托他已取得的历史辉煌。

　　毛主席是真正的无产阶级革命领袖，誓不学项羽，也不做李自成，更警防有人当宋江。他教引别人要有彻底革命精神，不要躺在历史功劳簿上，要克己，要有无畏的斗争意志，要有不怕犯错误而勇敢探索的精神，要敢于反错误潮流等，他自己当然应首先做到，——把他自己一切荣辱安危置之度外，甚至不怕被“打得粉碎”。

　　其实，当一个人，为人民、为革命，做了如此准备——克己、不怕被打得粉碎，执着前行，不骄、不躁、研究、思考、摸索、实践、改革，几十年如一日，也就绝对不怕被打得粉碎，因为“不可能被打得粉碎”。道理在于：克己而道德崇高，受人景仰;也因克己且终生探索，占有真理的机率，要高出别人一万倍。虽然受“人类认识不同步”的规律规定，真理开始(通常)一时不被人们、或大多数人接受，但是，大凡真理，最终必“掌握大多数”——被人们认识、接受。那些以小聪明、小魔术、小伎俩，操弄历史而谋图打碎“人民代表”的机会主义小人，自己会被打得粉碎，亡魂必被锁缚在人类历史的耻辱柱上，永远不得解脱。

　　历史正揭开新的一页，上面明确写道：如有人，总能让“想打碎他的人”“自我粉碎”的，绝对是人间伟圣。那些“总想打碎人民代表——最终自我粉碎”的人，虽不是“楚霸王”，或不是“李自成”，但，确是“宋江”。