解占久:毛主席的人民思想

　　“人民领袖”，只有毛主席才配有的称呼。因为只有毛主席心里装满的全是人民，只有毛主席对人民有那样真挚的、深厚的、全心全意的爱，只有毛主席毕生都在为人民而奋斗，只有毛主席有完全、彻底的人民思想。毛主席的人民思想和古今中外统治者及所谓的圣人们的人民观有着本质的区别，是完整的、系统的，有着内在逻辑的，这源于他对人民完全的、彻底的、深刻的认识。

　　一、人民至上。这是毛主席人民思想的核心，也是整个毛泽东思想的核心。毛主席是古今中外第一位，也是唯一一位喊出“人民万岁的”人。“万岁”是人民对至尊者的称呼，是下对上的称呼。人民在统治者的眼里是卑贱者、被奴役者，连他们的生命都可以随意剥夺，哪有“万岁”的道理？而主席就是要把世界颠倒过来，反其道而行之。主席在呼“人民万岁”的时候就已经是至高无上了，可见人民在他心目中的地位。毛主席把人民比喻成＂活菩萨”，他认为人民在保佑着共产党。他说他相信有上帝，“共产党也会感谢上帝的。这个上帝不是别人，就是中国的人民大众。”“谁惹了上帝，上帝是不留情面的，必定要垮台。”毛主席之所以把人民看成“上帝”，认为人民是至高无尚的，是源于他对人民深深的敬仰和热爱。毛主席对人民的情感是无比真挚的，是发自内心的。毛主席从不迷信什么，但他“迷信”人民。人民是他一生不变的信仰。他把工人比做天。“我们工人联合起来就可以顶天立地。”他说“春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧”在毛主席心中，没有比人民更重要、更崇高、更伟大。所以，谁要是看不起人民，欺压人民、在人民头上作威作福，他就要和他们斗争，就要教育他们，改造他们，将他们打倒，革他们的命。

　　二、人民创造历史。毛主席之所以把人民看的至高无上，之所以对人民有那样深厚的爱，最根本的是他认为人类历史是由人民创造和推动的，人类的文明与进步是由人民推动的。他说“人民，只有人民才是创造世界历史的动力。”这种人民史观从根本上颠覆了历代统治者和所谓的“圣人”们对人民的认识。尽管古代“圣人”也提出过“民贵君轻”的思想，但他们从没有像毛主席这样把人民在历史中的作用看得如此重要，没有也不可能把人民看成人类历史的创造者和人类文明与进步的推动者。他们总是站在统治者的角度，居高临下地看待人民的作用，目的仍然是维护统治阶级的统治。而毛主席站在人类文明与进步的角度，深刻地认识到了人民的力量。毛主席认为英雄人物在历史发展与变革中起到鼓舞与引领的作用，但人民恰如洪流，推动着历史奔腾向前。所以，他说：“人民群众是真正的英雄，而我们自己往往是幼稚可笑的”“社会财富是工人、农民和劳动知识分子创造的。”实际上，毛主席自己就是伟大的历史创造者和人类文明与进步的推动者，但他能高度评价人民在历史中的作用，是因为他对人民本质的深刻认识。只有他才会有这样的认识，因而也只有他才敢动员起人民的力量。可是，直到今天，一些人仍然看不到更做不到这一点。

　　三、一切属于人民。既然历史是人民创造的，人类的文明与进步是人民推动的，社会财富是人民创造的，那么一切就应该属于人民。人民是世界的主人，是国家的主人，执政者只是人民利益的代表，是人民管理国家的工具。毛主席在他亲自主持制定的《中华人民共和国宪法》中明确规定：“中华人民共和国是工人阶级领导的，以工农联盟为基础的人民民主国家。”“中华人民共和国的一切权力属于人民。”他把国家的一切包括政权都赋予人民。国家叫“人民共和国”，“政府叫人民政府”，国家最高权力机构叫“人民代表大会”，议事机构叫“人民政治协商会议”，军队叫“人民解放军”，法院叫“人民法院”，检察院叫“人民检察院”，警察叫“人民警察”，基层政权叫“人民公社”。在经济制度上实行生产资料公有制，国家的土地、森林、工厂、矿山、铁路、港口、学校、医院等都归国有和劳动人民集体所有。生产资料的所有权，是人民享有的最高权力、最大权力，也是最根本的权力。只有占有生产资料，人民才能有其他权利，这也是国家性质之所在。

　　四、人民当家做主。生产资料所有制从经济上确立了人民的权力利，但要实现人民真正成为国家的主人，还必须建立一整套的保障制度和措施。毛主席创造性地提出了人民民主专政理论。人民民主专政，就是对敌人实行专政，在人民内部实行民主。毛主席的民主思想并不是西方所谓的民选和言论自由等，而是真正实现人民对国家的管理。在制度上实行人民代表大会制度和人民政治协商制度，落实人民参政议政权力，实现人民对国家事务的间接管理。但仅有此是不够的，还必须实现更切实的、更直接的人民民主。为此，他进行了两方面的探索和实践：一方面，让人民直接参与具体事务的管理。他让工人、农民担任国家领导人，参与管理国家事务；在企业推行“两参一政三结合”的《鞍钢宪法》，让工人、技术人员直接参与企业管理；在学校实行贫下中农管校代表制度，把握学校的办学方向。另一方面，让人民管理监督国家管理者。毛主席认为各级干部是人民委托管理国家的工具，必须接受人民的监督。人民有权批评各级干部，有权剥夺他们的权力，甚至有权革他们的命。人民只有真正监督国家管理者，才能真正体现人民的主人翁地位，真正实现“一切权力属于人民”。

　　五、一切为了人民。既然人民是国家的主人，一切属于人民，那么党执政的唯一目的就是为了人民。一切为了人民，为人民服务，是毛主席毕生的追求，并确定为党的根本宗旨。在革命战争年代，他就教育全党：“我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底的为人民而工作的。只有为人民的利益而奋斗终身，才是有意义的。”他认为共产党区别于其他任何政党的一个显著标志“就是和最广大人民取得联系。全心全意为人民服务，一刻也不脱离群众，一切以人民的利益出发，而不是从个人或小集体的利益出发。”“共产党就是要奋斗，就是要全心全意为人民服务，不要半心半意或者三分之二的心，三分之二的意为人民服务。”他把为人民服务说的如此明白，如此坚定。也就是说，共产党生来就是为着人民的，除此没有别的目的。而要为人民服务好，必须真心实意、全心全意。所以，为人民服务不是简单地为人民做好事的问题，他进一步明确了人民的主人翁地位，确定了执政者和人民的关系和对人民的态度，这才是毛泽东思想的核心和根本。既然党和他的组织及成员的工作是为人民服务，其地位和身份就是人民的勤务员、人民公仆，就不能凌驾于人民之上，就应该躬下身子。否则，便是脱离人民，是对人民的背叛。

　　六、一切依靠人民。既然党是为人民利益而工作的，就应该深深地扎根于人民之中，全心全意依靠人民，从人民中汲取力量。毛主席和其他革命者的一个显著区别，就是他对人民的力量和作用的认识是最透彻、最深刻的，也是把人民的作用和力量发挥得最充分最彻底的。当一些党的领袖热心在搞城市革命的时候，他主张实行土地革命，举办农民运动讲习所，把革命重点放在农村；当那些喝着洋墨水、住在小洋楼里党的领导人，遥控指挥中国革命的时候，他在农村建立根据地，主张“以农村包围城市”；当一些人因敌人力量强大而悲观失望的时候，他主张动员起人民的力量，发动人民战争。他说“兵民是胜利之本。”“战争的伟力之最深厚的根源在于民众之中。”“只要我们依靠人民，坚决地相信人民群众的创造力量是无穷无尽的，而相信人民，和人民打成一片，那就任何敌人也不能压倒我们，而只会被我们压倒。”他把人民比作土地，共产党好比种子，共产党离开人民就会失去生命。他领导的党在革命战争中依靠人民，在国家建设上依靠人民，在国家管理上依靠人民，就是在党的建设上也注重发挥人民的作用。他认为党是人民的党，就应当回到人民之中。党要管党，但不能脱离人民，不能排斥人民在党的建设与管理中的作用。他始终把党不变色、保持同人民的血肉联系看做党和人民生死存亡之大事。他认为党要保证长期执政，永不变色，跳出“人亡政息”的历史周期率，就是要民主，就是要接受人民的监督。所以，他要他的同志在牢牢掌握政权后还要继续革命，革自己的命。不革命，便被革命。于是，他晚年进行了一场以人民群众为主体的彻底的革命实践。

　　七、向人民学习。要做到全心全意为人民服务，把人民的事情做好，要真正做到依靠人民，就必须向人民学习，吸收人民的智慧。毛主席认为“卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢”“人民群众是真正的英雄，而我们自己往往是幼稚可笑的”。“群众有伟大的创造力。我们的工作，首先要到群众中去，向群众学习。把他们的经验综合起来，成为更好的有条理的道理和办法。”“要当人民的先生，先当人民的学生”。他最反高高在上，在群众面前摆臭架子。他说“没有满腔的热忱，没有眼睛向下的决心，没有求知的可望，没有放下臭架子、甘当小学生的精神，是一定不能做，也一定做不好的。”“所以，我的志愿就是和同志们一起向群众学习，继续当一个小学生。”他要求全党“要在人民群众那里学得知识，制定政策。然后教育人民群众。”他把这一过程称为“从群众中来，到群众中去”，提出：“在我们党一切实际工作中，凡属正确的领导，必须从群众中来，到群众中去。”“从群众中来，到群众中去 ”，不仅是一套科学的工作方法，而是进一步强调了人民的作用，强调了党与人民的关系和对人民的态度，强调了党的本色即人民性。所以，作为党的群众路线，必须一以贯之地坚持下去。

　　八、改造人民。毛主席一生的实践可以概括两革命和改造。他强调改造客观世界，也要改造主观世界。他要改造社会、改造世界、改造民族、改造人民。他是当之无愧的改造世界与人的大师。作为人民领袖，他强调人民创造历史，强调人民的主体地位和作用。但他并不回避人民身上落后消极的一面。受几千年腐朽落后东西的影响和束缚，人民在精神和思想上，有许多落后的东西在影响和阻碍他们自身进步，所以也需要教育和改造。他说：“严重的问题是教育农民”“人民的觉悟是不容易的，需要去掉人民头脑中错误的思想，需要我们做很多切实的工作。对于中国人民脑子中落后的东西我们要扫除，就像打扫屋子一样。从来没有不经过打扫而自动去掉的灰尘。”“一切奴化的、封建主义的法西斯的文化和教育，应当采取适当的坚决的步骤，加以清除。”所以，毛主席对人民的教育和改造和历代统治者对人民的教化是有本质区别的。历代统治者对人民所谓的教化是用反动落后的东西加强对人民的精神束缚，使人民更愚昧、更落后，从而维护他门的统治，本质是反人民的。毛主席教育人民的目的，是扫除人民头脑中落后的思想，代之以新的、进步的思想，使人民更觉悟、更进步，从而更自觉地掌握自身命运，是对人民的大爱。只有毛主席具有并实践了这种伟大的思想。因为毛主席认为，人民要求得解放，自己掌握自身命运，只在政治上、经济上摆脱压迫和奴役是不够的，只有在精神上，思想上获得解放，才是最彻底的解放。所以，文化思想革命才是彻底的革命。他要人民移风易俗，要和头脑里的＂私”字做斗争；他要人民参与文化建设，让人民成为文艺舞台的主角；他在人民中树立雷锋、王进喜、陈永贵、时传祥等具有新思想、新道德、新风貌的精神楷模。他要将自己的思想通过这些时代楷模注入人民的灵魂之中，使他思想成为人民的思想，他的精神成为人民的精神，他的信仰成为人民的信仰，最终形成六亿神州尽舜尧的时代风貌。

　　2022年9月9日