祁金利：不怕鬼、不信邪

　　这个世界上有没有鬼？

　　首先从自然界来说，人死如灯灭，当然是没有鬼的。自古以来传说中存在很多鬼，说得活灵活现的，也是一抓一大把。其实即使是古代，像朴素的唯物主义者王充就论证过鬼的不存在。

　　在社会生产力不发达的时代，人类尚不能充分掌握自己的命运，在大自然和社会面前感到无能为力，似乎有神秘的力量在主导着这一切，鬼就是在这种恐惧的状态下产生的。鬼不过就是这种观念中的神秘力量的一种化身，或者说鬼就存在于人的大脑皮层之中。

　　鬼的形象在中国人的观念当中不是美好的。虽然蒲松龄先生笔下也有小翠那样善良美丽的鬼，但多数情况下，中国人说起鬼，总是把妖魔鬼怪连在一起，让人想起白骨精的模样，鬼就是残害人、毒害人的一类东西的代名词。

　　除了存在于人们大脑皮层之中的鬼之外，来自社会当中的形形色色的敌人，他们剥削人民，压迫人民，残害人民，如同中国古代传说中的妖魔鬼怪一般，我们也把他们叫做鬼。这个鬼是客观存在的。毛主席的诗词里有“长夜难明赤县天，百年魔怪舞翩跹”的诗句，说的就是这些中外敌人。

　　既然中国古代的传说中一直就存在鬼，也就有个对待鬼的态度问题。在我国的历史上，就有着很多不怕鬼的故事。上个世纪50年代末、60年代初，毛主席指示中国社科院文学所编辑一本《不怕鬼的故事》，并且亲自修改这本书的序言。毛主席还在多种场合讲过不怕鬼的故事。他告诫人们，“不要怕鬼，你越怕鬼，你就不能活”。经验证明鬼是怕不得的。越怕鬼，就越有鬼；越怕鬼，鬼就越高兴；不怕鬼，就没有鬼了。

　　《不怕鬼的故事》中有一个狂生夜坐的故事。有一天晚上，狂生坐在屋子里。有一个鬼站在窗外，把头伸进窗内来，很难看，把舌头伸出来，很长很长。狂生怎么办呢？他把墨涂在脸上，涂得像鬼一样，也伸出舌头，面向鬼望着，鬼看不能吓住他，觉得很无奈，长叹一口气遁去。

　　其实，光不怕鬼还不够，还要敢于和鬼作斗争。既然要作斗争，就有个战略战术问题，这也叫做战略上藐视鬼、战术上重视鬼。对具体的鬼，要做具体分析，要讲究战术，不然就打不败它。

　　《宋定伯捉鬼》是东晋文人干宝创作的一篇小说。南阳宋定伯年少时，夜里走路遇到了鬼。但他很淡定，也自称是鬼，赢得了鬼的信任，与鬼一路同行。他问鬼怕什么，鬼回答说，最不喜欢人唾。后来他和鬼轮流背着对方走。快走到宛市的时候，宋定伯把鬼担在肩上，紧紧抓住他。鬼害怕了，大叫要求放下来，宋定伯哪里肯放。等到了集市，鬼就变成了一只羊。宋定伯又怕它变化走了，就唾它，最后把羊卖掉，得钱1500文。这个故事告诉人们，鬼看上去张牙舞爪的很吓人，但也有它的软肋，对付鬼就要抓住其薄弱之处，就能战而胜之。

　　我们为什么重视不怕鬼的故事？说是鬼事，其实归根到底是人事。中国共产党人百余年来，在同形形色色的，来自自然的和社会的，国内国外的敌人作斗争过程中，敢与恶鬼争高下，不向妖魔让半分，让一个个妖魔鬼怪现出原形，或仓皇逃遁，或归于消灭，斗争中逐步形成了不信邪、不怕鬼的品质，成为我们宝贵的精神财富。

　　在今天的世界，依然还有很多形形色色的鬼。旧的鬼消失了，新的鬼又会诞生。世界还远远不是春光明媚、风和日丽的世界。面对来自外部的各种围堵、打压、捣乱、颠覆活动，必须发扬不信邪、不怕鬼的精神，同企图颠覆中国共产党领导和我国社会主义制度、企图迟滞甚至阻断中华民族伟大复兴进程的一切势力斗争到底，一味退让只能换来得寸进尺的霸凌，委屈求全只能招致更为屈辱的境况。

　　今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。同历史上一样，对于任何企图害人的鬼，不怕鬼、不信邪的中国人民终将战而胜之。

　　（来源：前线；作者：祁金利，中共北京市委统一战线工作部副部长）