没有监督，绝大多数自律都不能长久

　　毛泽东宣告共产党员就要“为人民服务”，这是对党员的基本要求和约束，也是判断真假共产党的最简单明了的标准。但是，他更懂得，没有监督就根本不可能有持久的“服务”。那么由谁来监督？自己对自己那是自律而绝不是监督！毛泽东曾与黄炎培谈到“历史上任何朝代都没有逃脱从初期兴旺发达到后来衰退灭亡的路，中国共产党能否跳出历史周期律”的问题时，非常自信地回答：“我们已经找到新路，我们能跳出这周期律。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。”这自信来源于他对人民的信任和期盼，也体现了他才是一心一意的要“为人民服务”!所以他告诉党员要“为人民服务”，同时也是告诉人民要懂得监督。如果，当官员的权力是百姓给的而非上级任命，当对官员有人人参与的完善监督机制，当人民对不合格官员可以随时罢免。也就是，官员是否能继续做下去或是能否因为工作表现出色而到更加重要的领导岗位，都由百姓说了算，官员还哪里敢不与人民同心同德?权力还哪里敢不顾及人民利益的任性乱用?

　　因为从来也没有尝到过有权是什么滋味，所以百姓也对得到权力没有什么强烈意愿，对权力的失去也并没有那么敏感。但是，一起打天下的“战友”们却对权力非常的敏感，因为他们当初就是渴望得到这权力，把脑袋掖在裤腰带上投身了革命，知道这权力到底是多么的有滋有味。而今全国解放，他们取得了胜利，拥有了权力，位置转变了想法就开始转变了，觉得革命到头了，准备打倒了皇帝自己要做皇帝了。有的是忘记了原本的初衷，有的原本就没有为民争权的初衷。所以，他们对可以任性使用的权力还要被监督感到不舒服了，想尽办法对这种束缚手脚的监督，从开始的无心抵制到后来的有意破坏。既不希望百姓拥有这权力又不能和不敢公开反对，就有了：

　　你要搞土改，我就杀富农;

　　你要整风，我就喊下台;

　　你要反右，我就扩大化;

　　你搞大跃进，我就搞浮夸;

　　你要自力更生，我就造不如买;

　　你要整走资派，我就整基层;

　　你要文斗，我就武斗;

　　你要除旧思想，我就砸文物;

　　你要斗私批修，我就整知识分子;

　　你不让我官好过，我就挑拨民众斗民众!

　　表面上比你还革命，实际让你被百姓误解和诟病!

　　在历次运动中，他们不是解决运动中反应出的问题，而是使矛盾扩大化，所造成的就是群众和党的疏远和隔阂，并且在诸如“整风运动”却以反右扩大化收场、大跃进中拔苗助长搞浮夸、四清压制民主、文革挑动武斗等方面，甚至使百姓对运动的目的产生了畏惧、误解和反感，积极参与的热情被熄灭殆尽。为什么会出现这些问题呢?就是因为他们很多人本身对这些会消弱他们权力的运动就存在抵触，并不是心甘情愿的去理解和执行，但又不能和不敢表现出来，就采用表面看起来是极端的“革命”方式，结果是疯狂的打压和破坏，问题不但没有得到根本解决，反而使矛盾加深。对于受上千年封建礼教毒害侵蚀已深入骨髓的国人，生活条件越来越好而表面上官员和群众没有出现严重差距的情况下，自然是多一事不如少一事，就各自过好自己的小日子。时至今日，绝大多数人仍然没有认识到，自己和后代子孙的幸福是需要大家共同努力，创造良好的社会制度并通过监督坚持下去才能得以实现。都在靠个人奋斗希望脱离越来越牛马不如的悲惨生活，却不懂得良好的社会制度(社会主义制度)下才是幸福稳定生活保障的关键。

　　文革正是让人民起来负责，是为了解决历史周期率的问题，是为了让人民真正能够永远当家做主的问题，是为了让百姓真实的尝到权力的甜头，是为了让人们对巴黎公社原则(1、把行政、司法和国民教育方面的一切职位交给由普选选出的人担任，并规定选举者可以随时撤换被选举者;2、对所有公职人员，不论职位高低，只付给和其它工人同样的工资。)有个真切实际的认识。为什么这个时候搞呢?因为已经不搞不行了，官僚资产阶级在党内拉帮结伙，已经形成了非常庞大的势力，很多任劳任怨真心走社会主义道路的革命者被他们挤出了领导岗位。为什么不提前点解放后就开始搞呢?因为国家还没稳定，吃饭还是问题，“联合国军”的部队随时都会跨过鸭绿江，踏上这块还不稳固的土地，原子弹还不能给欧美以震慑，那样的搞法就会真的很快成为第二个巴黎公社。

　　有人说“当年，国内最权威的报纸等也反复强调：‘领导文化革命的权力机构，一律按照巴黎公社的原则，实行全面选举制。群众对被选的人员，有随时改选和撤换的权力。’遗憾的是这种理论和实践多方面的探索几乎是戛然而止。”我们都知道，小孩子学走路不是一次就能成功的，所以主席说文革要七八年来一次。文革当时的混乱是尽人皆知的，但却很少有人能够真正了解，这混乱是走资派不愿失去到手权力的疯狂破坏!而今天特色还能不停的把他们当年反文革的破坏活动，拿出来栽赃给文革以欺骗人民，甚至把一些真正的违法犯罪也说成“文革遗风”、“文革余孽”，正是由于人们还不能正确理解文革真正的意义造成的。直到如今，还是只有少数人能够真正理解这乱正是特色的鼻祖——走资派们疯狂的反抗和破坏抵制造成的，而在文革当时能够真正理解文革意义的也是少数，也才能被他们忽悠跟着做了很多破坏文革的坏事。所以当人民觉悟没有达到一定高度，不能真正理解其深刻意义的时候，特别是更有走资派从中捣乱掺沙子，当时全面实行巴黎公社原则结果会如何可想而知!只有不断的通过这样七八年来一次的方式，调动人民积极参与，并不断的总结经验教训，才会不断快速提高人们思想觉悟，才不会再犯前一次所出现的错误，少被心怀叵测的人误导。而实际上，按照巴黎公社原则实行全面选举制也并非完全的戛然而止，因为人民代表大会实际上就是人民监督政府的机构，人大代表则完全由人民自己选举产生，行驶对政府官员监督和罢免的权力。那时的代表，绝大部分是普通劳动者。而特色夺权上台后，人大代表逐步被精英、老板所取代，人民代表大会也成为了特色统治压榨人民的工具。毛主席为我们做好的设计，被夺权后的特色断送。

　　真正的社会主义必须在无产阶级专政条件下实行的是公有制，人民才能真正当家作主，才能保证人民行使监督、治理等各项权利，国家才能长治久安!才能避免走历史周期律的老路!走资派与传承他们衣钵的今天当政的特色则在重复历史周期率!人民一定能看到他们从初期兴旺发达到后来衰退灭亡的结果!因为历史是不断向前发展的，是不以任何人的意志为转移的!

　　马克思告诉我们，社会运动是一种自然历史过程。稍微了解一些历史的人都知道，任何一种社会制度，在初期都是不会被广泛认识和接受，都会有反复，这很正常。资本主义初期也是这样，也是经过了反复和血的代价。但社会的发展进步，是任何力量都不可阻挡的，资本主义也只是人类历史长河中的一个阶段，终将为共产主义所取代，社会主义则也只是这个进程中对资本主义不断否定的一个过程。而区分资本主义和社会主义的一个重要标志就是：是否无产阶级专政和公有制。实现共产主义，是不以人的意志为转移的历史进程。这个不断否定资本主义的过程，如果以人的生命长短来衡量，是漫长的，可能需要付出几代人的努力。从历史发展的整个时间上看，这种发展进程是非常短暂的、转瞬即逝的!　　

　　《毛主席和黄炎培在延安窑洞关于历史周期律的一段对话》，这段经典对话被称之谓“窑洞对”。黄炎培先生问话的主要意思是：历史上任何朝代都没有逃脱从初期兴旺发达到后来衰退灭亡的路，中国共产党能跳出这个历史周期律吗?

　　对黄炎培的坦诚直言，毛泽东非常自信地回答：“我们已经找到新路，我们能跳出这周期律。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。”

　　修正主义者抹杀社会主义和资本主义的区别，抹杀无产阶级专政和资产阶级专政的区别。他们所主张的，在实际上并不是社会主义路线，而是资本主义路线。在现在的情况下，修正主义是比教条主义更有害的东西。我们现在思想战线上的一个重要任务，就是要开展对于修正主义的批判。——毛泽东，1957

　　靠别人扶着站起来，当失去扶助的时候，终于还是会跪下。只有自己站起来，懂得人人参与才能做自己的主人!今天独裁复辟能得逞，在于几千年封建奴性思想，也就是至今绝大多数人感到骄傲并被特色又搬出来愚民的儒家思想。总想靠别人给自己幸福，无产阶级专政也好，资本主义宪政也罢，都不可能是灵丹妙药!

　　共产主义仅靠自觉“为人民服务”无法实现，所有社会主义国家无一例外走向独裁和复辟并非偶然，最重要还是百姓错误认为社会主义官员就一定会自觉为人民服务，放弃选择、监督和随时罢免不称职官员权力!没有监督任何自律都不会长久，特权在手就会走向反面!人人要懂得，任何仅靠自我约束都会人亡政息!

　　列宁说：一个国家的力量在于群众的觉悟。只有当群众知道一切，能判断一切，并自觉地从事一切的时候，国家才有力量。社会主义不是按上面的命令创立的。它和官场中的官僚机械主义根本不能相容;生气勃勃的创造性的社会主义是由人民群众自己创立的。

　　会渴酒的人根据入口味道口感判断好坏和真假,不会渴的才只认酒瓶和标签。我们要的是入口好酒,而不是已装满毒药却仍贴着熟悉的名酒标签的酒瓶!第一步要让人知道瓶里是假酒一起砸瓶。做好酒,用原名或起新名是第二步!谁说砸瓶就被指是毁名酒,遭到疯狂围攻,谁还敢砸瓶?实际上就是在保毒药,帮助毒药害人!

　　一棵烂透心的朽木为何至今还没倒掉,是因它还要死命和与它已毫无关系,却与土壤近乎融为一体的根连着,并阻止破坏根的重新发芽。只有彻底的切断它与根的瓜葛,才能让它尽快倒掉,根也才能重新发芽并快速成长为参天大树!要斩断朽木与根的瓜葛让根重生,而不是盼朽木重新发芽!更不能认为斩断朽木是要除根!

　　一旦有适当的利润，资本就胆大起来。只要有10%的利润，它就会到处被人使用;有20%，就会活泼起来;有50%，就会引起积极的冒险;有100%，就会使人不顾一切法律;有300%，就会使人不怕犯罪，甚至不怕绞首的危险。如果动乱和纷争会带来利润，它就会鼓励它们。走私和奴隶贸易就是证据。(邓宁格：《工会与罢工》第36页)马克思在《资本论》中引用了邓宁格的这段话。

　　马克思主义揭示的是人类发展的普遍规律，告诉我们的是人类发展的最终结果。如果没有马克思主义，人类社会基本上就会按照马克思主义所论述的那些必由之路发展。美国的发展虽然跨越了两个社会(跨越了奴隶社会和封建社会，从原始共产主义社会直接进入资本主义社会，并且比从封建社会过渡到资本主义社会的欧洲更加彻底和进步)，但从整个世界人类社会发展进程角度看，也同样是符合并没跳出马克思主义理论。而正是由于列宁和毛泽东充分掌握和领会了这个普遍规律，才有十月革命和中国革命的胜利(苏联从落后的资本主义经过革命进入到社会主义，中国从半封建、半殖民地的资本主义萌芽阶段经过革命直接进入到社会主义，从生产关系这一上层建筑的角度超越了欧美资本主义)，少走了很多弯路，从政治和经济方面都发生了快速发展，取得了巨大的成就。

　　但在社会主义国家中，人们在物质占有上虽然已经基本没有了差别或者说差别很小，所以阶级在经济层面实际上是消亡了。但是，人们头脑中的资产阶级思想并没有随着物质上阶级的消亡(即物质占有层面的几乎无差别或者差别很小)而消亡，还会随时想要冲破潘多拉的魔盒，特别是掌握着一定权力的人更是绞尽脑汁希望利用各种机会和权力争取比其他人获取更多社会资源，所以阶级斗争就长期存在。在社会主义建设中，偏离正常发展就会不断出现。所有社会主义国家无一例外的走向独裁和复辟并非偶然，一方面是拥有机会和权力的人会想尽办法促成实现复辟;另一方面也是最重要的，还是百姓的思想上并没有与社会同步(这点很正常，因为绝大部分革命者的思想都没有真正进入社会主义，作为普通百姓，在思想上就会更加落后一些)，认为社会主义的官员就会自觉履行为人民服务的义务，忽略了毛泽东不厌其烦告诫的“千万不要忘记阶级斗争!”和“只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。”(听多了反而产生了厌烦)主动放弃了选择、监督和随时罢免不称职官员的权力!被手里拥有权力的修正主义份子轻而易举的剥夺了人民的权力(宪法中的罢工和结社自由被取消，“大鸣、大放、大字报、大辩论”的四大被取消)，从而实现复辟!而人民要想再拿回这个权力，首先必须团结起来，付出比放弃权力成百上千倍的共同努力!而今，有马克思主义并有苏联和中国等社会主义国家实践的经验，还要强调必须要按照人类发展自然规律发展，不能跨越并一再强调：“只有生产力发展到一定历史阶段，生产力的革命才有暴发的可能，生产力没有发展到一定历史阶段，革命是决不会暴发的，旧的生产关系再陈旧，你照样打不破。”这样的说法是完全错误的，说来说去一句话，就是要补资本主义这一课，为复辟找“合理”借口!虽然他们口口声声反复辟，他们却只字不提列宁领导的十月革命和毛泽东领导的中国革命取得的胜利，实质上就同反马克思主义的修正主义没什么本质区别。

　　有人非要把进一步拆分的私有化说成是在向资本主义社会化大生产发展，是进步。这样的说法是大错特错的!我们一定要清醒的认识到，现在所做的，不过是想把复辟初期，为了平衡官僚资产阶级内部关系，轮流坐庄的霸占掠夺社会资源的模式改为由现在掌权的明确固定的官僚资本家“合法”所有，达到长期“合理”霸占的目的，和资本主义社会化大生产没有丝毫关系。也就是他们的目的并不是为了资本主义的社会化大生产，而恰恰相反，他们是为了进一步分赃，甚至是拆分。这个过程中，受到损失的是本该属于我们以及子孙后代的社会财富的极大浪费和无产阶级将承受更加沉重的苦难。而当他们疯狂掠夺，无产阶级和资产阶级之间的矛盾越来越剧烈时，也就是革命随时会爆发之时!

　　官僚资产阶级对人民采取的是法西斯专政，实行封建世袭，只不过不再叫皇帝也不再是一个人的终身制，并从一家世袭演变为一个官僚资产阶级利益集团最短四年、最长八年的轮流坐庄，统治压榨人民，这就是半封建;众多国家经济命脉都掌握在了欧美资本主义手里，是没见到军队的经济侵略，没挂“X人与狗不得入内”的牌子刺激你，这就是半殖民地;众多为外国资本效力的“精英”甚至成为了替外国资本侵蚀本国资本的代理人，成为了新的买办。对内残酷压榨对外委曲求全，出卖国家和民族利益统治下的社会，就是半封建、半殖民地的官僚买办资本主义性质。所以，是以整个社会大环境为背景的现今世界，在政治上最腐朽、最落后的极右!自诩左派却维护反动法西斯统治的“皇左”，他们甘做奴隶，同样是极右。与皇左维护极右相比，任何反抗，包括被统治者圈养的向往欧美资本主义(这些真正的右也是被“皇左”骂做右，所以皇左把真假故意混淆，为的还是骗人、维稳)的“精英”皇右和民间新兴资产阶级，和极右相比都是进步。而真正希望无产阶级解放，走社会主义道路并反对极右统治的共产主义信仰者——真正的左派，被打着左派旗号却维护极右统治的“皇左”和向往欧美资本主义化的真右们，空前一致骂做“极左”并被形容为洪水猛兽!在这方面它们非常默契的联合起来，做到从未有过的团结!

　　但要认清它们维护和反抗的极右统治决不是社会主义，它们有意将极右统治与真正的社会主义混淆起来，目的就是诋毁社会主义以维系极右或实现欧美那样的资本主义!与右的正面进攻相对简单，论战斗争容易取得胜利。而“皇左”打着左和社会主义旗号做伪装，经常在背后释放毒箭，是比较难对付的，很多百姓也被他们欺骗，对我们和什么是真正社会主义产生误解。正所谓“明枪易躲暗箭难防”。

　　必须要有清醒的认识：左右不分，主次不分，是当前一盘散沙不能形成凝聚力的主要问题。推翻极右反动统治是当前主要任务，一切要推翻这个极右反动统治的力量才是真正的左翼!打着左派旗号保皇的是极右而绝不是左派或左翼，是他们卸载了我们的凝聚力!

　　要懂得，共产主义仅靠自觉“为人民服务”无法实现，需要的是人人参与，必须按巴黎公社原则，官员必须由百姓选出而非上级任命，必须有人人参与的完善监督机制，对官员有选择、监督并对不合格官员随时罢免的权力，才能防止官员变质把手中权力变成谋私工具。这才是真正的民主，也是文革真正目的，要人人懂得，任何仅靠自我约束都会人亡政息！

　　—— 在波士顿犹太人屠杀纪念碑上铭刻着德国新教教士马丁·尼莫拉的一道短诗。题目为《最先他们逮捕共产党员》

　　他们先是来抓共产党，我没有说话，因为我不是共产党。

　　他们接着来抓犹太人，我没有说话，因为我不是犹太人。

　　他们又来抓工会会员，我没有说话，因为我不是工会会员。

　　他们再来抓天主教徒，我没有说话，因为我是新教教徒。

　　他们最后来抓我，这时已经没有人替我说话了。

　　让你知道什么叫阳奉阴违：

　　你要搞土改，我就杀富农;

　　你要反右，我就扩大化;

　　你搞大跃进，我就搞浮夸;

　　你要自力更生，我就造不如买;

　　你要整走资派，我就整基层;

　　你要文斗，我就武斗;

　　你要除旧思想，我就砸文物;

　　你要斗私批修，我就整知识分子;

　　你不让我官好过，我就挑拨民众斗民众!

　　表面上比你还革命，实际让你被百姓误解和诟病!

　　十句话道出文革与改革区别：

　　1、文革是群众让领导下岗，改革是领导让群众失业;

　　2、文革是群众让领导讲理，改革是领导让群众送礼;

　　3、文革是群众让领导低头，改革是领导让群众下跪。

　　4、文革是群众让领导做批评和自我批评，改革是领导叫群众喊赞美和表扬政绩。

　　5、文革是群众见领导下基层调查和访问，改革是领导怕群众上信访办反映真实情况。

　　6、文革是群众与官员时常同在一起生活工作学习和交流，改革是领导与群众始终远离难以保持和睦关系。

　　7、文革是群众和领导工资，奖金差别不大，分工合作，改革是领导和群众薪水，外快天壤之别，情绪对立。

　　8、文革是群众与领导衣食住行都讲究勤俭节约，改革是领导与群众吃喝玩乐不在一个档次上。

　　9、文革是群众同领导住房，教育，医疗都享受一定的保障。改革是领导同群众福利及养老实现两种体制，百姓生老病死听天由命。

　　10、文革是群众跟领导心往一处想，劲往一处使，共走社会主义道路，改革是领导跟群众再没有鱼水之情，早就分道扬镳，一部分人先富，大多数人吃二遍苦，受二茬罪。