什么是修正主义

　　在讨论这个问题前，先讲一个故事。

　　话说佛祖释迦牟尼即将圆寂的时候，他的死对头魔王波旬找上门挑衅道：”佛祖啊!你很快就要涅槃了，你死后我将破坏你的佛法。“

　　佛祖说："我有佛经留世，你不会得逞的。“

　　魔王道：”经典是死的，人是活的，要教化众生还得有人去解释经典。“

　　佛祖说：“我有僧宝留世，他们会弘扬我的佛法。”

　　魔王道：“你要弘扬教义就不能把信徒拒之门外，我会让我的信徒身穿袈裟混入佛门胡作非为，曲解你的经典。”

　　佛祖说："我还有戒律留世。”

　　魔王道："学坏容易学好难，能秉持戒律的都是少数，大多数人都无法抵抗酒色财气的诱惑。”

　　佛祖听后，流下了两行清泪，为了避免后世出现魔王波旬的信徒曲解自己遗留下来的佛法，他给后人留下了四法印，即佛教四条核心纲领：诸行无常、诸法无我、诸漏皆苦、涅槃寂静。

　　这四条核心纲领是一切佛法的基础，后世的佛法但凡与这四条纲领相冲突，必是伪法无疑。

　　之所以这个故事，就是为了让大家更好地理解修正主义与马克思主义的区别。

　　一如释迦牟尼确立的佛法在他死后遭到魔王波旬的歪曲、篡改一样，马克思确立的科学社会主义学说在他跟恩格斯死后，同样遭到了以恩格斯遗嘱执行人伯恩施坦和恩格斯的秘书考茨基为代表的修正主义者的歪曲和篡改。

　　但是，亦如释迦牟尼留下四法印辨别伪佛法一样 ，马克思主义也有四法印，即马克思主义四大核心纲领‌：历史唯物主义、辩证唯物主义、阶级斗争理论和剩余价值理论。

　　这四大核心纲领是马克思主义的基本原则，如果与这四大纲领有一丝半点违和，那百分之百是修正主义者。

　　因为篇幅问题，在此仅拿阶级斗争理论来讲。

　　马克思与恩格斯在《共产党宣言》中明确指出：至今一切社会的历史，都是阶级斗争的历史。

　　根据马克思主义的基本原理，无产者是不会害怕阶级斗争的，因为他们失去的只有枷锁，得到的却是整个世界。

　　而且，只要阶级存在，就一定会有剥削和压迫。同样，只要存在剥削和压迫，就一定会有阶级和阶级斗争。任何害怕阶级斗争或否认阶级斗争的人，必定不属于无产阶级，必然属于某个特权阶级。他们出于捍卫自身特权以扩大其资本主义法权的目的，一定会竭力反对阶级斗争、淡化阶级斗争。

　　这种特权阶级，并不一定只存在于资本主义国家，就连前苏联这样的社会主义国家，也会衍生出特权阶级。

　　一旦衍生出特权阶级，他们的利益就会脱离群众，甚至与群众对立。这些人出于自身利益，首先抛弃的就是阶级斗争理论和继续革命学说。

　　那么，修正主义的具体表现是怎样的呢?

　　对这个问题，毛主席的好战士魏巍在其《在新世纪的门槛上》一文中，根据对苏联和东欧等国复辟资本主义的观察，总结出了修正主义的五大特征，大意如下：

　　一，‌打着社会主义的旗号，但实际上推行资本主义政策‌。修正主义通常以马克思主义或社会主义的旗帜作为伪装，但实际上却以实用主义的方法阉割社会主义的革命灵魂，逐步改变社会主义制度，最终实现资本主义化。

　　他们共同的手法是欺骗。因为他们深深懂得在社会主义国家内以反社会主义的面貌出现，是不得人心的，是无法得逞的。因此，他们往往以改革社会主义社会的弊端为名，干的却是改变社会主义制度之实。他们以实用主义的口号和眼前的利益吸引群众，实际上却在改变着社会主义的生产关系，破坏着社会主义的经济基础，一步一步地把人民引向资本主义的深渊。当人民觉察时，大势已去，为时已晚。

　　二，在国际问题上，修正主义对帝国主义妥协退让‌，实行无原则的和平共处，放弃无产阶级国际主义的旗帜和反帝国主义的立场。

　　三，在社会主义国家内部，修正主义借口所有制履行的初步完成，不再提或漠视无产阶级与资产阶级之间的斗争，包括在意识形态领域中相当激烈的阶级斗争。他们这样做，实质上就是放任资产阶级思想对无产阶级的进攻。

　　四，在建设路线上，修正主义对市场经济万能论和私有制驱动论十分迷信。为了扫除改变制度的强大阻力，他们声嘶力竭地把计划经济说得一无是处，并极力掩盖计划经济创造过的伟大成就。其目的无非是以资产阶级的新自由主义来代替马克思主义的政治经济学，以资本主义私有制来代替已经实现的公有制而已。

　　五，在依靠谁的问题上，修正主义天天都说依靠人民，依靠工人阶级，实际上却天天都在改变其主人的地位，收回其已经到手的福利，并且使其沦为资本的雇佣奴隶。而其真正依靠的却是党内外的资产阶级，把无产阶级专政演变为资产阶级专政。

　　通过魏巍前辈所总结的修正主义特征，大家应该对修正主义有了形象的认识吧!