落后就要挨打，我们这代人就是听着这一论断长大的。

　　虽然这一论断也产生过奋发图强的激励作用，但也给社会带来了负面影响，特别是助长了哈富笑贫，在一定程度上培育了钱多的是大爷，扶老携幼避之不及之社会心态，损伤了社会道德，也加剧了两极分化和社会矛盾。

　　落后就要挨打，真的值得反思。

　　一、落后就要挨打不能提供引领社会进步的价值观，本质上是“丛林法则”的另一种表述。人类为什么“落后”就一定要“挨打”?难道“落后”的人和“先进”的人不是一样拥有天赋生存权利的人吗?难道“落后”的人就应该挨打，没有正常的生存权吗?稍往深处想，就会发展“落后就要挨打”这一论断有问题且问题很大——把人的世界等同于动物世界。

　　在动物世界里，身拙力弱的食草动物天然地“活该”被身强力壮的食肉动物所猎食，因为，处于食物链低端的食草动物自然属于“落后”一类。而处于食物链高端的食肉动物属于“先进”一类。

　　但人的世界不是动物世界。人是“万物之灵”，人的世界与动物世界的根本区别在于人的世界奉行的是公平正义，平等博爱，动物世界是由“弱肉强食”的丛林法则规范的。

　　在时代呼唤共同富裕的今天，互相尊重、共同进步更是社会发展的本质内涵。

　　孟子有云，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，人类之间理应强壮的帮助弱小的，先进的帮助落后的，这才是“万物之灵”的题中之义。

　　二、接受落后就要挨打就会落入西方人布下的陷阱，不知不觉成为“跪族”。自十八世纪进入“工业文明”的西方国家，在面对仍然处于农耕文明的中国以及其他国家时，并没有奉行“平等博爱”，以“先进”的工业技术和平地帮助“落后”的农业国走上共同富裕的发展道路，而是采取野蛮的、残暴的侵略行径和殖民手段，大规模地掠夺各个“落后”国家的资源、财富甚至是人民。支持其暴行的就是“物竞天择、适者生存”、“落后就要挨打”等等似是而非的歪理，以此来为他们的罪恶行为涂上一层“合理化”的迷彩。

　　换言之，如果我们接受“落后就要挨打”的观点并视为“正常合理”，在逻辑上也就承认了“先进”拥有打击“落后”的“合理权力”，心甘情愿地引颈就戮。事实上，这样的血案在历史上屡屡发生。退一迈步讲，就算不会再次发生这样的血案，也会丧失自己的话语权而”跪倒“在西方强盗面前唯命是从。

　　毋庸讳言，在各种西方势力的强势影响下，“落后”的中国在相当一段时期里甚至现在还有很多人居然对”落后就要挨打“也信以为真，不仅天天高喊“学习西方先进文化”，还开动我们自己的宣传工具大讲特讲“落后就要挨打”的“道理”，结果是使很多人丧失和基本丧失了是非判断能力，我们的国际话语权也大打折扣，甚至对于炸我使馆、扣押我”银河号“货轮、撞毁我战机也只能忍气吞声、逆来顺受、屈辱求全。

　　怎么办?当然是从别人设定的野蛮逻辑中跳出来。

　　三、正确定义先进与落后，守住我们的文化。什么是“先进”?什么是“落后”?真的需要一个正确的判别标准。应该怎样定义呢?我们认为，应该立足于文化来定义而不能完全归结于技术来画线。因为，文化才能统一真、善、美，而任何技术都不能。

　　比如，一件艺术品能够获得全人类的共同赞美，那么这个艺术品就是最先进的人类文化;如果一种生活方式最贴近人类生存的本真状态，那么这种生活方式就是最先进的人类文化——不管它属于东方文明范畴还是西方文明范畴。

　　《庄子·德充符》中说：鲁有兀者王骀，从之游者与仲尼相若。常季问于仲尼曰："王骀，兀者也。从之游者与夫子中分鲁。立不教，坐不议;虚而往，实而归。固有不言之教，无形而心成者邪?是何人也?"

　　仲尼曰:"夫子，圣人也，丘也直后而未往耳⑤。丘将以为师，而况不若丘者乎!奚假鲁国⑥!丘将引天下而与从之。"

　　两千多年前的中国先贤庄子就借用寓言明确地指出，那些身体残缺的“兀者”其实才是“全德之人”，比那些身体完整的“形全之人”更高尚。因为身体残缺的“兀者”貌似“弱小落后”，但却明白“人之所以为人”的价值所在，从而能够保持高度完美的道德精神和人格魅力。而那些身体完整的“常人”貌似“先进强大”，却缺失人本价值和人性关怀，因而变得心智残缺、行比禽兽。

　　我们老祖宗对“先进”与“落后”的定义就是立足于文化——是否具有人道观念和人性关怀。这也是中华文明五千年不断的重要原因。

　　如果不以文化定义“先进”与“落后”，那么，不但背离“先进”与“落后”的本质，还会酿成灾祸。希特勒就是这么定义的。

　　史学家乔治·萨顿对于法西斯时期的德国科技与社会、文化之间的关系曾经作出了如下痛心疾首的分析：“人性的这样一种完全堕落怎么会发生在这个最文明的时代里的一个最文明的国家里呢?……人们可以看到，希特勒先生提出的某些问题会使他们(指德国科技专家)的技术性头脑怎样地兴奋起来。其中有一些是绝对新鲜的问题，例如，‘成百万地毁灭人体的最简单的方法是什么?’……德国的技术专家们解决了这个问题，并且冷酷无情而又心甘情愿地为杀害成百万无辜的人民提供了方法。他们对技术的专注以及由此而来的麻木不仁和无知无觉达到那样一种程度，致使他们的精神对人性已完全排斥，他们的心灵对仁慈已毫无感觉”(见萨顿《科学的历史研究》)。

　　由此可见，不以文化(人本价值和人性关怀)而以技术定义先进与落后，那么，越是“最先进”的技术越是容易成为最野蛮、最愚昧、最残酷的凶手。向中国倾销鸦片的西方强盗以及手持“先进武器”的日本侵略者，也是这么定义“先进”与“落后”的。

　　可见，如果落后就要挨打是这个世界的价值观，那么先进就会成为罪恶。

　　我们追求先进，源于对幸福美好生活的向往，而不是为了打人和被打。