贫富差距大居然可以促进经济发展?如此谬论能出现在一个社会主义国家里，其本身就是很不可思议的事情，好似贫富差距过大是什么值得荣幸的事情。外加世界大众民主运动中否定资本主义的一次次高潮，如此谬论的面世就更是不可理喻。缘何如此怪谈能光明正大出现?

　　世人都知，事出反常必有妖。上述已说的条件都不支持此谬论的出现，那就有一种可能，即新自由主义的全面回归。对此现象这里就不赘述了，总之社会主义和资本主义是一对水火不容的阶级路线，两者的对抗作为阶级矛盾绝无和谐相融的可能。官僚们又不愿也不可能放弃特权，于是公开掠夺人民群众的新自由主义，便全面回归了。

　　在此就不多言了。我们一起探讨一下此等谬论谬在何处?

　　什么是经济的快速发展?

　　怎么评价一个经济体在快速发展呢?

　　世人喜欢用GDP增长这个标准。如若用这个标准来评价，那么公认的是，作为反面案例的希特勒时期的纳粹德国，和作为正面案例的斯大林时期的苏联与教员时期的新中国，GDP都在高速发展，每年10%以上啊，这还不叫经济快速发展吗?可其中哪一个是依靠拉大贫富差距来获得发展的呢?

　　有的人可能说贫富差距极大也能促进经济发展，那论据应该就是现在的特色主义和维多利亚时代的早期资本主义了吧?可这不嫌丢人吗，能堂堂正正吃饭为什么要卖血呢?此理不通。

　　2. GDP可以作为经济发展的依据吗?

　　我们可以简要了解一下GDP是怎么计算的。坊间有个笑话，地震把玻璃震碎了，重新换一块玻璃，新玻璃的钱和本应该在其他地方消费的钱加起来，那GDP不就增长了两倍了吗?可见GDP作为数字在衡量经济数据上很有不足，真正的经济发展还是要落实在物质财富上面。请问在今天的特色下，创造了什么样的物质财富呢?是有毒食品，还是烂尾楼;就像温铁军先生所言，GDP发展可太简单了，农村种点有毒食品，城市搞些假冒伪劣，这GDP就上来了，可是这GDP还有意义吗?

　　与之相对的是，教员时代的产品，例如水利设施，到今天仍然能用，有资料显示，建成了86000座水库。请问教员时代创造出的物质财富得有多少，这是通过贫富差距拉大创造的吗?

　　二、经济发展是为了什么?

　　有的人空谈发展经济，一谈到罗刹国有多么多么“这盛世如你所愿”，依据就是所谓的经济成就。可是，经济成就所带来的物质财富，是要为人所用的，请问物质财富到底用在了哪里?

　　民间都知道的事情，出口海外的商品质量要比国内好，为此还形成了殖民经济格局，各种物美价廉的商品销往国外，留在国内的是一地鸡毛，比如喝了不会拉肚子的牛奶，因为乳糖含量几乎就是个笑话。那一座座高楼大厦，都是什么样子的伪劣产品，所谓“房屋养老金”，这房子能不能撑到“养老”的年纪都是后话。

　　请问如此的经济成就，对广大劳动人民，有何意义?北宋张俞有诗云：“遍身罗绮者，不是养蚕人。”这一座座高楼大厦，有哪一间是建筑工人们能够住得起的?如此经济成就，不觉得害臊吗?

　　三、为什么要强调所谓“经济成就”

　　网上有句笑话，这人越缺什么，就越总要强调什么。强调经济成就，就是因为经济成就不在人民群众身上，而是在一众贪官污吏，一众虫豸身上。罗刹国不能提主义，因为它的主义非资非社，非封非奴，不伦不类，但所有反动的、落后的、腐朽的、糜烂的精神思想又兼具兼得，甚至有过之而不及!罗刹国不能提武功，因为它步步退让，红线也能徐徐撤退。罗刹国也不能提文治，因为能获得精英阶级青睐的，尽是控诉革命的“伤痕文学”和糜烂不堪“的双阴文学”(阴毛文学和阴道文学)。于是，罗刹国便只能提经济了。

　　可小民要奉劝的是，“善用刀剑者，必死于刀剑之下”(语出《圣经》)。“君以此始，必以此终。”此等不仁不义不忠不孝的反动主义，必将“生于不义，死于耻辱。”