上病下治、下病上治，左病右治、右病左治，中间之病四肢治、四肢之病中间治。这是中医从人体整体观出发的重要治病原理。

　　这里试举几个常见的例子，比如，头痛可以通过刺激足三里穴来缓解;比如，左侧头痛可以通过刺激右侧的太阳穴来缓解;再比如，胸闷可以通过刺激手部的内关穴来缓解.....

　　这些就是针对人体本身的具体治病方式。

　　“善治病者，必医其受病之处;善救弊者，必塞其起弊之源。”

　　擅长治病的人一定会治疗病人的病根所在，而善于纠正错误的人一定会找到问题的根源并加以解决。

　　从这话中可以读出，治疗个体的某种疾病和治理社会的某种弊病是有相通点的。

　　比如说，现实社会中的反腐斗争、扫黑除恶等的大案要案，就有许多是跨省或跨市办案。

　　广义地看，“上海的案子浙江办”，就可以说是“下病上治”;“各地的要案由中央督察组办”，就可以说是“四肢之病中间治”。

　　说到这里，人们脑海里可能就会浮现出与此相关的一些社会现实，特别是更多关乎民生民权的活生生的例子，“讨薪”、“仲裁”、“打官司”.....

　　与此相关的关联词，可能就是“难”、“等”、“久”，讨薪太难，仲裁要等，官司太久。

　　影视剧里诸如《人民的名义》各部专案组的“雷厉风行”，《破冰行动》专项工作组的“破釜沉舟”，看似金光闪闪的存在，现实很多时候却是“可望而不可即”的。

　　这就是“现实的阻力”，也是“阶级力量的对比”。

　　反派的力量来自负面人性和负面制度，所以要“战胜黄四郎”，就必然要“发动鹅城百姓”，激发人的正面人性同时建立正面制度，这就是“正邪较量”。

　　从现实绘制虚拟，再从虚拟走进现实，问题的关键，就在于敢不敢进行“群众运动”。

　　表面上去看，群众“一盘散沙”、“力量偏弱”，但从整体上来看，从阶级上来看，群众的力量却是无穷无尽的。

　　这就需要一个正确的指导、先锋的引领，“理论一经掌握群众，也会变成物质力量”。

　　毛泽东思想就是这个指导和引领，毛主席开创的大众政治和大众司法就是未来出路。

　　互联网络和信息技术为此提供了坚实的物质基础，尽管在当前的舆论压制下，有人民群众、人民大众参与的案子，即“微博判案”、“微博法官”等等成为了某种程度上的“贬义词”。

　　甚至，法律精英、司法精英对此嗤之以鼻，将群众力量视之为“民粹主义”。

　　这就是活生生的斗争，这就是活生生的现实。

　　这也从反面印证了走毛主席大众道路的必然性、合理性，同时论证了，一个案子，不论东西南北中，一经五湖四海的网友的“监督”，就会成为一场公平正义的“检阅案例”、“经典案例”，这就是“人体整体观”的升华——社会整体观。