2022年5月23日，是毛主席《在延安文艺座谈会上的讲话》发表80周年纪念日(以下简称《讲话》)。

　　80年前的1942年5月2日至23日，毛主席在《讲话》中指出了无产阶级革命文艺的政治方向：“我们的文学艺术都是为人民大众的，首先是为工农兵的，为工农兵而创作，为工农兵所利用的。”(摘自《毛泽东选集》第二卷)。

　　毛主席在《讲话》中明确了无产阶级革命文艺的任务：“在我们为中国人民解放的斗争中，有各种的战线，就中也可以说有文武两个战线，这就是文化战线和军事战线。我们要战胜敌人，首先要依靠手里拿枪的军队。但是仅仅有这种军队是不够的，我们还要有文化的军队，这是团结自己、战胜敌人必不可少的一支军队。”(摘自《毛泽东选集》第二卷)。

　　而这支“文化军队” ，也必须是“全心全意为人民服务” 的人民军队，也必须肩负起文艺作品的革命使命。

　　毛主席在《讲话》中还特别强调，中国共产党必须培养和造就这样一支文艺大军：用无产阶级革命的文艺作品，“作为团结人民、教育人民、打击敌人、消灭敌人的有力的武器，帮助人民同心同德地和敌人作斗争”(摘自《毛泽东选集》第二卷)的文艺大军!

　　特别重要的是，毛主席在《讲话》中还深刻阐述了无产阶级革命文艺作品的阶级性：

　　“无产阶级的文学艺术是无产阶级整个革命事业的一部分，如同列宁所说，是整个革命机器中的‘齿轮和螺丝钉’。因此，党的文艺工作，在党的整个革命工作中的位置，是确定了的，摆好了的;是服从党在一定革命时期内所规定的革命任务的。反对这种摆法，一定要走到二元论或多元论，而其实质就像托洛茨基那样：‘政治——马克思主义的;艺术——资产阶级的。’我们不赞成把文艺的重要性过分强调到错误的程度，但也不赞成把文艺的重要性估计不足。文艺是从属于政治的，但又反转来给予伟大的影响于政治。革命文艺是整个革命事业的一部分，是齿轮和螺丝钉，和别的更重要的部分比较起来，自然有轻重缓急第一第二之分，但它是对于整个机器不可缺少的齿轮和螺丝钉，对于整个革命事业不可缺少的一部分。如果连最广义最普通的文学艺术也没有，那革命运动就不能进行，就不能胜利。不认识这一点，是不对的。还有，我们所说的文艺服从于政治，这政治是指阶级的政治、群众的政治，不是所谓少数政治家的政治。政治，不论革命的和反革命的，都是阶级对阶级的斗争，不是少数个人的行为。革命的思想斗争和艺术斗争，必须服从于政治的斗争，因为只有经过政治，阶级和群众的需要才能集中地表现出来。革命的政治家们，懂得革命的政治科学或政治艺术的政治专门家们，他们只是千千万万的群众政治家的领袖，他们的任务在于把群众政治家的意见集中起来，加以提炼，再使之回到群众中去，为群众所接受，所实践，而不是闭门造车，自作聪明，只此一家，别无分店的那种贵族式的所谓‘政治家’，——这是无产阶级政治家同腐朽了的资产阶级政治家的原则区别。”(摘自《毛泽东选集》第二卷)

　　毛主席的《讲话》发表80年过去了。

　　从1942年到1976年，特别是以八个革命样板戏为代表的历史坐标，可以肯定地讲，中国最广大的无产阶级革命文艺工作者，肩负起了毛主席在《讲话》中对无产阶级革命文艺工作者的历史重托和殷切希望，史无前例的工农兵英雄人物，占领了上下五千年被帝王将相才子佳人，以及封资修牛鬼蛇神统治的历史舞台，培养和造就了一支由中国共产党领导的中国无产阶级革命的文艺大军，并且为推翻帝国主义、封建主义、官僚资本主义三座大山，和反修反防，巩固无产阶级专政，确保中国工人阶级五免福利的铁饭碗，创建了划时代的历史功勋!

　　而1976年之后，毛主席在《讲话》中培养和造就这支文艺大军，被“下岗失业” 了，被“灵活就业人员” 了，中国工人阶级五免福利的铁饭碗也被砸烂了……。纷沓而来的是，帝修反牛鬼蛇神们反毛、反共、反人民的“伤痕文学” 、“官场文学” ，以及诬蔑毛主席共产党领导的八路军根据地是“共产共妻” 的“汉奸流氓文学”《丰乳肥臀》 ，以及为地主恶霸翻案的“还乡团文学”《 软埋》等等。

　　这不正好印证了毛主席在《讲话》中所一针见血地指出的：“在现在世界上，一切文化或文学艺术都是属于一定的阶级，属于一定的政治路线的。为艺术的艺术，超阶级的艺术，和政治并行或互相独立的艺术，实际上是不存在的”(摘自《毛泽东选集》第二卷)吗?!

　　今天，回顾毛主席在《讲话》中对无产阶级革命文艺工作者的历史重托和殷切希望，中国无产阶级革命文艺工作者，承担起《讲话》发表后的“延安精神” 和“XX精神” 的伟大历史责任，已然刻不容缓!