原以为我仅仅是一个飘若浮尘的我，一个独来独往的我，一个单打独斗的我，一个孤立无援的我，一个形单影只的我，一个茕茕孑立的我，一个闭门谢客的我，一个离群索居的我，一个避世绝俗的我，一个似是而非的我，一个如梦如幻的我，一个无人问津的我。

　　可是并不完全这样。我还有一个自己作伴，自己是我的伴侣，亦或是旅伴，不离不弃的相依相伴，如影随形的亦步亦趋。有时候它像老朋友，给我捎来一句热情的问候，一句真挚的祝福;有时候它像老太婆，在我耳畔絮絮叨叨啰啰嗦嗦;有时候它像老师对学生授业解惑，给我讲一堂德智体美劳素质教育课;有时候它像哲人智者老衲，对我口吐莲花讲一番菩提禅和一些莫名其妙玄之又玄的大道理。还有N多次我被它训话，惩罚我静坐面壁思过。

　　那天去镇上理发，见路边有一座当地人的祖庙，我随口念墙上的般若波罗蜜，它一听便训斥，前两字发音错误，应该读波惹，与波若同义。汉字多音多意，学问深奥。你还需努力，活到老学到老，皓首穷经。我说甭管是菠萝还是菠萝蜜，咱一个糟老头用不着。它说菠萝与菠萝蜜分别是两种水果，形状、外观、大小、口感不一样。我忒烦它，心里烦透了。

　　宗祠带个庙字，院墙上写经文，很容易跟寺庙混淆。

　　区别是族人祭祀祖先的祠堂慎终追远，体现儒家孝文化;不过族权兼神权是旧俗糟粕，还是封建宗法制的遗存。此外复古风气流行，各种习惯势力抬头，社会多元化。禅林是僧侣修行场所，传播佛教文化。如今净土难觅，古刹上市，搞丛林经济，追求佛门效益。

　　今日晴空万里，春暖花开。穴居野处的我到小河边踏青寻吟，想体验一下少陵野老的怡情雅兴。它又开始叨扰我，说杜工部身逢乱世，大半辈子颠沛流离穷愁潦倒，哪有闲情逸致游山玩水觅诗句呢?他是有感而发，作品大多反映社会动荡，民生疾苦，是批判现实主义伟大的诗人。我说杜甫逃避兵荒马乱，我逃避生物战瘟疫，处境大同小异。当下高科技时代，无形的战争更加残酷无情，令人不知不觉沦为生物战的牺牲品。譬如食品添加剂和饲料添加剂多达千百种类，无不包含有害的化学成分，人畜吃了难免致癌，等于慢性自杀。

　　它似乎感同身受，难得顺着我的话茬说，国内外不少科学家揭露转基因农作物的危害性，动物吃了不孕不育，乃至体内患恶性肿瘤;昆虫吃了毙命;人吃了同样损坏健康，也许要多年以后见证灾难性的恶果。古代科技不发达，癌症少之又少，瘟疫寥寥无几，病毒名称屈指可数。现在谁也说不清有多少种癌症，变异病毒更是日新月异突飞猛进千变万化，几十年的怪异增量变量超过几千年，根本不符合自然规律和历史规律。是啥东西破坏了发展规律呢?若非归咎于工业污染，那就是人为因素。只有资本为了利润最大化而不惜伤天害理，不惜屠戮自然和人类。资本控制的医疗医药可以服务人类，也可以戕害人类;核酸可以检测病毒，也可以传染病毒;一秒可以提高免疫力，刺突蛋白石墨烯纳米芯片也可以令人猝死。资本操控的机构可以随时将疫情动态清零，也可以将防疫常态化，全民免疫与病毒共存。

　　邻邦处于疫情包围中，至今仍然零感染。小金同志看透资本帝国的本质本性，不忘忧患意识，时刻提高警惕，将病毒拒之国门外，不能让人民当小白鼠作医学试验，不能让人民当绵羊被剪羊毛再宰割。防疫靠制度，这才叫真正的制度优越。居心叵测者见不得友邻好，总想造谣抹黑，忽悠弱智脑残者信以为真。中医中药防疫效果显著，值得国人欣慰;别国斩断病毒传染源，更令人羡慕。老百姓不知道有多少谷种瓜果蔬菜被转基因，顾不得什么潜在的隐患，暂时吃不死就比昆虫幸运。按照二八定律，百分之二十的人有条件避免毒食物毒食盐及互害风险，百分之八十的人难于幸免，有钱也买不到纯天然食物，家禽土特产离不开农药化肥及各种催化剂毒素，水产品海产品有不同程度的放射性污染，几乎没啥安全可言。

　　你不妨往宽处想，即使生物战已经悄然进行，芸芸众生在劫难逃;即使互害模式恶性循环，世上危机四伏险象环生，人间祸福难料，但是大多数人风险均等，只可以自我安慰一番。也许人类业障太深，只当是上帝的惩罚。社会上一切弊病与乱象，归根结底是资本主义祸害，私有制乃万恶之源。人类要想生存，必须砸断脖子上的锁链，争取获得整个世界。

　　我不认为老百姓有过错，作孽者是罪恶的统治阶级和剥削阶级。

　　形而下的事情无能为力改变，不妨寄托于形而上，可以当学问研究。

　　你叫我钻研易经系辞去算命，有毛病吧?

　　形而上者谓之道，形而下者谓之器。周易内涵博大精深的哲理，不妨研究研究。

　　世道艰难，我觉得很多丑恶现象既不符合天道又违背人道。

　　你说的道并非老聃所言的恒道，恒道只可意会不可言传，也就是道可道非常道。

　　劳驾你立刻!马上穿越时空，回归于那个不能说的道，拜托了!

　　我总算是安静下来，不再胡思乱想，发现自己似睡非睡，处于半醉半醒状态，还记得自己仿佛住在一个山洞里，洞口有一扇木条做的栅栏门扉不见了。我不知身在何处?

　　2022年3月12日