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伟人逝世，重新“设计”。
春天到来，虽然百花盛开，但那“黑五类”也重返舞台，逐渐出现了新“四害”(恶虎、贪鼠、公蜘、苍蝇)和新“三山”。
“不争论，是我的一个发明。”
但在行动上却出现了逆操作。
壹.
慢性逆操作一：
曾经地主垄断了土地，严重制约生产力的发展，所以搞了“土地革命”。
但由于封建主义的强大惯性和资本主义的强大法权，于是出现了特权和变色，产生落后的生产关系，所以搞了“文化革命”。
毛主席一直强调不要搞“个人崇拜”，可那时他也不得不违心做了一回“钟馗”。
求和平，有时需要以战止战。
面对强大的封建惯性和资本法权，要以个人崇拜思想制止特权和变色思想。
需注意：个人崇拜只是手段而不是目的。
可惜被某些人搞了破坏。
但也还是留下了火种。
“江山易改，本性难移。”
触及灵魂的改造最为困难！
后来者认为生产关系放一放，所以他不谈这话题，他《文选》最后一篇文章说：革命是解放生产力，改革也是解放生产力。
但到了今天，我们需警惕的是：如果改革将生产力改到需要革命来进一步解放，那中国的改革就失去了历史的进步作用。
“文化革命”结束后，为了便于推行新的政策，所以要破除个人崇拜。
但结果崇拜没有破除，只是转移了。
某僚和某资垄断了网络这块“舆论土地”。
如果只记“韬光养晦”，忘了“有所作为”，那就会出现崇拜帝国主义，强大既正义。
面对美国等西方国家的先发优势，于是出现了崇美、恐美和投美。
崇美：很多人成为精神的亡国者；
恐美：很多人对美国小心翼翼；
投美：自废武功或移民美国。
盲目崇拜西方国家，崇拜比尔盖茨……
如果把“无论黑猫白猫，抓到老鼠就是好猫”，放到“无论用什么手段，赚到金钱就是好人”，那就会出现崇拜买办商人，有钱即正义。
最后厚黑学盛行，拜金主义盛行，精致利己主义盛行，丛林法则盛行。
盲目崇拜有钱人，崇拜柳传志教父……
如果全否定样板戏，忘了文艺是为人民服务的，那就会出现崇拜娱乐明星，美貌即正义。
过度娱乐可以转移一些矛盾，资本炒作明星可以获利，明星是为资本服务，上位需要被潜规则。偶像的人设是假的，忽悠了一批批狂热的粉丝，偶像对粉丝潜规则。
娱乐圈里的一些女明星，鸡里鸡气。
娱乐圈里的一些男明星，鸭里鸭气。
但粉丝在舆论影响偏向崇拜他们的美貌，明星犯的一些错误得到极大得宽容。
结果是文艺不是为了真正的观众服务的，明星成为资本的商品，粉丝则成了奴隶，给社会带来的是低质量作品和坏风气。
如果只坚持“只要防止左”，而忘了“警惕右”，那么就会出现崇拜公知，口才即正义。
因为低头融入世界，所以信了文化买办者；因为功利化，所以信了传销者；因为阶级固化而焦虑，所以信了“毒鸡汤”。
现实土地曾有人垄断。
网络土地也有人垄断。
那场运动结束后的舆论阵地，逐渐出现了一些对那场运动的逆操作。
从崇拜无产阶级的偶像和英雄，到崇拜资产阶级的资本家、买办者和公知等。
没有破除崇拜，而是转移了崇拜对象。
贰.
慢性逆操作二：
“文革”时期，毛主席为什么批判宋江？
因为要批判投降主义！
要向底层传递一个信息：可以暂时失败，但决不能投降。即使出现谈判，那也是斗争的艺术，绝不应是妥协的艺术。
中美合作，尼克松亲自跑来中国，这就是斗争求的合作，牢牢掌握着主动权。
可后来我们很多人对外低头融入世界，对内低头进入工厂，什么都小心翼翼。
毛主席提了二十年的“罢工自由”，直到逝世前一年才以强硬的态度让其写进法律。
可他逝世后，先让从集体到各自拼搏。
然后这个决策又没了。
接着出现下岗工人。
接着农民工进城变成工人，出现了讨薪困难，没五险一金，加班严重。
工人和农民没见到这条决策了。
后来也就有了一些官僚和商人对底层张牙舞爪，声音是仁义道德，可满嘴血腥味。
一些“工贼”，对上摇摇尾巴，对下露锋利牙齿，如狗媚主，如狼凶残。
于是在网络“土地”上，出现这舆论声音：
国际上，资本家及他的马仔们喊着“言论自由”，但禁止批判犹太人的舆论；喊着“民主文明”，但不听话就搞颜色革命。
国内上，有些官僚喊着“以人民为中心”，但有不少贪官；有些商人喊着“以客户为中心”，但有不少奸商；有些知识分子喊着“为民发声”，但有不少公知；有些宗族喊着“继承文化”，但有不少搞起封建文化和黑色势力。
也就出现了新殖民主义，新官僚主义，新官僚资本主义，新封建主义。
权力、资本和知识都被异化。
而底层则逐渐原子化。
舆论阵地谁占领？
无产阶级文化谁学习？
有逆操作，就有逆逆操作，否定之否定。
我们不仅要硬道理，更要追求真理。
曾春天开的花，如今是秋天结的果。
漫长的固化又会有寒冬，呜呼哀哉！ |