在云南腾冲，参观了一所“国殇墓园”(滇西抗战纪念馆)。其实在此之前我真不知道这所藏馆，这次来云南是和小阳带她外公外婆散散心，在云南走到哪算哪，所以也压根没有做所到之处的攻略准备，遇馆和参观完全是意外。

　　听到这个馆的名字时我就有点奇怪，“国殇”?哪个“国”?略懵逼……

　　而参观完这所占地面积并不小(5.3万平米)的历史纪念馆后我真的无语，实在建议这所藏馆的主办单位也不用藏着掖着了，直接改名“国民党哭坟馆”或“国民党招魂馆”吧，真的作呕。

　　这是一家以“中国远征军”为核心主题的所谓大型“主旋律”历史藏馆，但是其内核恐怕并非红色的、而是充满了靡靡蓝调的“主旋律”，不论是建筑风格与砖瓦色泽，还是内部的布景、灯光、音乐等，都充斥着浓郁的对国民党反动派昔日统治力量的追忆追思之感，以及对美帝国主义的无限感恩与不尽叩拜之情。

　　蒋介石、宋美龄、孙立人、廖耀湘、卫立煌、宋希濂、黄杰、霍揆彰等，这些被我人民军队与亿万工农群众在人民解放战争中要么歼灭、要么赶到台岛去的反共刽子手们，竟然一一于该馆内挺立，雄姿英发，塑神抖擞，让人顿觉挑衅和张狂。

　　我知道肯定会有人洗辩张目：“这是远征军主题纪念馆，这些国民党将领都是在抗战中‘有功’的，怎么就不能展览宣传啦?”

　　行，那就好好说说「中国远征军」。

　　中国远征军这支队伍之所以近三十年来重新在学术界与舆论场红火起来，其背后推动力显然是一群国内的右翼果粉与域外的帝国主义势力。

　　蒋介石八十年前派出的这支境外作战力量，它的政治性质除了正面意义的抗日补充(其实也是对蒋府丢掉东面所有海岸线的无奈弥补)，更是反面意义的对英帝国主义亚洲殖民版图的主动协助、融入、仆从。

　　特别是后者，事实上才更是向来对英美谄媚的蒋介石之所以派出远征军队前往缅甸帮助英军作战的根本缘由(付出巨大伤亡代价却依旧换不回“江心坡”，就是蒋介石对英跪拜之体现)。

　　这种心态早在全面战争初期的上海抗战即有体现——想那东北三省、长城以北丢失大片土地均能接受，为何一俟上海战事爆发，蒋介石、白崇禧们便寝食难安?原因无他：上海城内租界密布、买办云集、英美资本遍地，而当时距离九国公约会议即布鲁塞尔会议召开还有不到十天，蒋介石希望借淞沪会战向国际社会表现国府抗击日本之“勇气”，以争取英美等国的介入、尤其是对日本的外交施压。蒋记国军在上海的抗日行动完全就是抗给“国联调查团”看的，祈求美英可以因为上海存有大量美英投资和大面积的公共洋办租界而能够给国军“帮帮忙”。

　　视角回到滇西也是如此。

　　不管东北人民死活(电令张学良不抵抗)、不管华北人民死活(电令何应钦签订《何梅协定》)，不管中原人民死活(花园口惨案无需多言)、不管长江下游人民死活(南京城破，丢下手无寸铁军民而弃城逃往重庆)的蒋介石，义无反顾派出十二万精锐部队出境“协助英军”，正是为了他心心念念的“国际地位”。

　　通过宣布“入缅作战”，蒋介石终于如愿以偿从主子罗斯福手里获得了他梦寐以求的“中国战区统帅”的高帽，这是蒋氏的人生巅峰。

　　只是，这位“中国统帅”直到世界大战接近尾声——意大利已投降、苏联红军已逼近柏林、共产党军队也在扩大解放区收复一百多万平方公里土地，“中国统帅”竟然还能丢掉河南湖南广西福建的省会和两百多座县城，在日寇已然穷途末路之际依然打出豫湘桂大败，整个反法西斯阵营中只有这位“中国统帅”领导的所谓“正面战场”直到战争结束都未能发动反攻，直接促使史迪威愤然与之分道扬镳(史迪威对同时期共产党的抗日成绩是高度肯定的，这触怒了“剿G>抗日”的老蒋)。

　　这样的“统帅”，代表不了中国;以帮助英国收复殖民地为实际战略目标的军队，同样代表不了中国。

　　毛主席曾说：“中国应当对世界有较大贡献”，从阶级斗争与国际主义的角度，中国作为自古以来的世界性大国，必须向来站在正义的一方——于世界格局而论，中国必须站在反殖民主义、支持各国各地区实现民族独立的阵营，因而以此为标准，维护英属殖民现状的蒋记国府是断然不能代表中国形象的。

　　现实是，相当一部分缅甸军民也确实将国民党的远征军视作“英军走狗”、破坏缅甸“解放事业”的“英军帮凶”，这里面自然有日本军国主义在缅甸的洗脑欺骗宣传作用，但蒋介石军队本身具有一定的政治非正义性同样是原因之一。

　　这也就是为何戴安澜部队遭到日军伏击后，缅甸军队却袖手旁观……戴安澜当时不由悲叹：“关公走麦城，也不过如此，缅甸非久留之地!”

　　我想所有热衷鼓吹国民党军队、哪怕是声称“至少也有些抗战功绩吧”的人们都应当明白一个基本事实：蒋介石国民党在中国的统治是极其血腥反动的，它每多存在一天都是中国人民的一天灾难——就拿滇西保山来说，四十年代城内被洗劫屠杀了三次，一次是日寇，两次是国军!龙云家族撤退时洗劫一次，日军入侵时洗劫一次，龙云家族收复时又洗劫一次。

　　试问这些历史为何腾冲国殇墓园不费些笔墨介绍，而只知描摹日寇暴行?

　　再比如，国殇墓园里铸造的“民工修路”、“饿死不吃军粮”等“场景还原”，真的符合国民党军官腐败到令人发指地步、军民严重对立、百姓反抗反感国军的历史史实吗?纪念馆主创团队不会是把淮海战役的小推车场景给拷贝过来了吧?

　　在滇西的滇缅公路上，抗日无能但抢劫中国百姓与华侨华商十分在行的国军，可谓留下了千古奇谈。

　　典型如被日寇打得丢盔卸甲的第六军和六十六军，沿途见人就抢，宋希濂一度上报军委会要求将六十六军军长张轸和新编二十八师师长马维骥枪毙，最后马维骥被毙，但张轸却因为白崇禧和何应钦力保，只是撤职了事。

　　自国民党远征军入缅后，缅甸的腊戊一夜之间成了混乱的黑市，布匹、妆品、珍宝、食物、烟酒、军火，整车整车地运回物资奇缺的昆明，这就是国民党的看家本领。

　　严肃而论，国民党被迫接受共产党组织统一战线而下场的“正面战场抗战”，本质是为了维护蒋府的法西斯统治，而不是为了广大人民的福祉与中华民族的前途。

　　从这个层面而论，那些可怜的国民党壮丁们，实际是“十万青年十万军”蛊惑下的悲情炮灰，他们的牺牲事实上是在为加固国民党统治做着最后的修补——所谓“一寸山河一寸血，十万青年十万军”，这句话在1944年由于湘桂战事危急，蒋府采行美国顾问魏德迈的整军计划，并提出此一口号，由国民政府组织中国青年军——实际就是在知识青年中选拔组建壮丁炮灰团，为他蒋某人送命、且是送给欧美诸强看(印缅战事涉及英国利益)。

　　都1944年了，中共领导的敌后抗日根据地人口早由5000万人上升到近亿人、敌后抗日正规军早由40万回升到47万人了，蒋军才开始“一寸山河一寸血”?之前功夫花哪去了?忙着攘外必先安内，还是忙着祈求国联调查团帮忙“调停”一番?

　　这就是包括“中国远征军”在内的全体国民党军民、特别是下层普通士兵的悲剧，他们的壮烈牺牲，在国民党高层腐败、昏庸、黑暗的统治与内斗中被无情的无视。

　　根据高戈里的研究，抗日期间国军获最高荣誉的有172人，其中职衔基本明确的：将校以上文武官员占96.51%，将军及省部级以上官员又占83.72%;“国光勋章”在抗战期间国府仅授2人，即蒋介石本人和傅作义;“青天白日勋章”在抗战期间共授170人，其中将官以上136人(含美军4人：马歇尔、史迪威、魏德迈、陈纳德)占80%，校官20人占11.7%，尉官3人占1.7%;军士2人，占1.1%，其他9人占5.2%——士兵则为0，

　　而毛主席共产党领导的抗日军民获得最高荣誉的有183人，除4名营团职干部外，占97.81%的都是基层指战员、民兵和普通老百姓!

　　我同情包括“中国远征军”在内的国军普通士兵的牺牲，但如果不能以阶级视角与历史唯物主义的叙事出发、分析这些国民党军人其一生经历，那么必然会陷入政治失真的虚无主义错乱。

　　如果说连国民党自己都向来不重视那些遗落留困在东南亚的远征军老兵——上世纪不论是席卷大陆黄金而逃的反攻时期，还是号称“亚洲四小龙”之一的富庶时期，台湾从来没有管过那些留落在缅甸雨林中寻亲无门甚至被迫种植鸦片的“远征军老兵”们一丝一毫，更别提号称“在缅功勋卓著”的孙立人还被蒋介石囚禁一生……反倒是大陆方面的我们近些年来不断鼓吹所谓“远征军功绩”甚至施以所谓“老兵回家计划”、“远征军寻根之旅”，这是不是太魔幻了?

　　试问那些所谓的“远征军老兵”在我们这里的叙事中有没有完整严肃的论述其军旅履历、作战生涯、人生结局?

　　比如被腾冲市国殇墓园力捧的孙立人、廖耀湘，他们在缅甸的新一军、新六军等，待抗战结束立刻马不停蹄投入到蒋介石发动的反共战争中，屠杀我军民数以万计，仅一个四平保卫战，我东北民主联军就有超过八千人殒命于这些所谓“远征军部队”的炮弹与屠刀之下。

　　辽沈战役期间，我东北军中流行着一首歌：“吃菜要吃白菜心，打仗专打新六军。菜心味甜营养好，歼灭新六军建功勋。同志们大家来竞赛，看看谁是人民的大功臣!”

　　这些，包括腾冲国殇墓园(滇西抗战纪念馆)在内的许多大陆地区的官方媒体、机构、学术组织，为什么向来讳莫如深?

　　近年来，官方宣传屡屡在这种问题上翻车早非一次两次，动辄“抗战老兵”、“远征军老兵”，结果细细一查，手里都曾沾满了我人民军队与工农群众的血…反倒是那些真正货真价实的八路军抗战老兵们，舆论待遇却不远远如这些国民党遗老，这就是所谓“一切以统战价值为论”是吗?

　　当然，这里也要强调，太多的共产党的老革命老前辈也压根不在乎虚名与利益，他们在建国后直接遁身市井成为“普通人”一员，参与进社会主义建设大潮，从无半点私心似情“倚老卖老 倚功卖功”，这是毛主席那一代老一辈共产党人的修养。

　　只不过，纵使他们有修养，他们不在乎，他们与世无争，但是作为后辈的我们往往在魔幻的现实面前绝对是不能容忍或放过的，尤其是面对颠三倒四为国民党招魂的政治宣传，必须看到一次谴责一次。

　　近代以来，中华民族真正意义上以国格独立、主动作战的姿态走出国门保家卫国，必然是也只能是1950年中国人民志愿军跨过鸭绿江的抗美援朝!

　　如前文所述，中国应当永远站在正义的一方即反对殖民主义与霸权主义的阵营中，而四十年代的国民党远征军与五十年代的共产党志愿军正是在这个标准下被划分为了两支完全不同的政治军队：前者是英帝国主义殖民体系的维护者，后者是美帝国主义殖民体系的抵抗者——正如毛主席在党的七届二中报告中所言，中国革命的胜利“冲破了帝国主义的东方阵线”。

　　除了给国民党招魂洗白，国殇墓园(滇西抗战纪念馆)还有一个极大的问题就是抑制不住的崇美媚美。

　　比如飞虎队的照片墙尽数是美国飞行员，中国的牺牲飞行员呢?不配上墙?

　　包括列举各种美国飞行员在华期间与中国军民“友好相处”的图片，似乎要力证美军的高大形象、力保中美关系温暖绵润源远流长……

　　然而，世人谁不知美军军纪败坏臭名昭著?

　　就说在滇西，根据宋希濂的回忆：“一个在步兵训练班当助教的美国少尉，在黑林铺的一家酒店，非要一个国军军官给他找妓女，国军军官拒绝，美军少尉当即开枪打死了这个国军军官。一个在缅甸经商的华侨符瑞生，在仰光陷落后回国时，请求搭载一个路过的美军车辆，前往昆明。车上的六名美军将符瑞生的妻子带走，而将符瑞生扔下。走了一段路之后，六名美军士兵将符瑞生的妻子拖入树林中轮奸，等符瑞生随后赶到时，他妻子已经奄奄一息。…………美军在1942年到1945年抗战胜利的这段时间里，在滇西一带非常多，有军官、士兵、记者以及前来考察的学者等等，各色人等都有，其中也有不少败类，从滇西到昆明充满了这些人渣留下的各种劣迹，吃喝嫖赌、奸淫掳掠，无所不为。”

　　敢问保山、腾冲、国殇墓园(滇西抗战纪念馆)，这些史实，为何不呈现以予历史全貌呢?

　　最后请注意，这家国殇墓园，于1945年修建，又在近四十年后的1984年组建了国殇墓园复修委员会及规划施工小组而重修的。

　　也是在那一年，我们在会见美国总统罗纳德·里根时指出：“统一后，台湾的制度不变，台湾人民的利益不会受到损害。台湾同美国、日本可以继续保持现有的关系。”

　　结合最近某些年复一年重复的闹剧，更加让人感到无奈。

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　　参观纪念馆的最后，看到一群学生整齐划一的进馆，应当是当地学校组织的“主旋律爱国主义教育活动”吧，只听讲解员对孩子们说：“这些是国家的英雄，是我们民族的先烈，是我们的脊梁!”

　　而不远处的馆内，就是蒋介石、孙立人、廖耀湘、宋希濂们的雕像………