网友认为：“事情都有两面性的;中庸之道，可褒可贬;中庸之道在于做事的方法上，万事采取中间策略不刚不柔，不多不少，不偏不正，不上不下。以至游刃有余，进退得当。”中间的道道我们要好好学习，通过争取中间派的支持实现对两翼的牵制。中庸之道不是“和稀泥”，不是“滑头主义”，中庸之道是合理化主义而不是骑墙派。中庸之道是看待事物和解决矛盾的大智慧。中庸之道的两个极端可能比较容易确定，但中间部分究竟在何处确定，它并不是数学上的精确等距，是指在合适的时间，对于恰当的人，为了正确的理由，所采取的适当方式。

　　比如在维稳模式上，张宏良指出，“现在重建毛泽东时代的群众维稳模式，短期内已不可能，而沿着军警维稳模式继续发展下去，必将面临亡国大难。怎么办，只有根据目前的实际情况，选择警民维稳的中间模式，采取中庸之道。”“警民维稳模式的特点，就是既不像军警维稳模式那样，以警察为主，军队震慑为辅;也不像群众维稳模式那样，群众是维稳主体，军警不参与维稳;而是以群众维稳为主，警察打击为辅。”这是方向上手段上的取中而不是信仰的取中。在不确定因素的极端复杂情况下，中间之道是具体处理纠纷最公平、最合理的选择。现实中的最优解也常常不是两个极端。

　　毛泽东为了防止打击面扩大化，为了团结一切可以团结的人，孤立和打击威胁最大的敌人，指出“中国社会是一个两头小中间大的社会”，“共产党如果不能争取中间阶级的群众，并按其情况使之各得其所，是不能解决中国问题的。”谈到团结改造民族资产阶级时，他指出：争取中间势力很重要。我们对民族资产阶级，不但对他们的坏的一面作斗争，而且还给他们利益，一是给他们工作，二是给他们选举权。这样，他们才能拥护社会主义改造的道路。“什么是政治，就是把敌人搞得少少的，把我们的人搞得多多的”。很多人忘记了统一战线的意义，不能把中间派都推到敌人那边去。

　　对共产党来说它是无产阶级的党，所以是左派政党。“党的领导要善于发现左派，发展和壮大左派队伍，坚决依靠革-命的左派。这样，才能够在运-动中，彻底孤立最反动的右派，争取中间派，团结大多数”。但有些人有一种中间道路的幻想，讲究超阶级观念，超阶级政治，超阶级文化和超阶级国家，以为有一种“既不走老路，也不走邪路”的中间道路，实质却是把政党带上了掩盖资本主义复辟的修正主义道路。要注意的是，在资本主义社会，中间阶级再多也改变不了不平等的资本主义生产关系，剥削和压迫仍然存在。在极端右派路线下，中间不中“色朦胧”，实在右派行列中。

　　有人问，“西方发达国家国企私有化后搞不下去，又只好再国有化。那么，中国急急忙忙把关乎国计民生的大型国企私有化后，将来会不会又再国有化呢”。中国的官僚在经济政策上不是在走中间道路，而是典型的右倾。有些问题的答案不可能同时对或错，要么对，要么错，无中间性。此时的中庸之道妨碍了人们通过激烈的辩论来获得科学的解答。毛瓶子装邓酒才是中间道路的政治含义，形式和实质并不统一。或许目的是争取“中华民族团结的最大公约数”，但却以姑息养奸、养虎遗患的效果为结局，因为左和右的看法原本就“冰炭不容”“难以公约”。“中间道路”实质是渐进式复辟道路。

　　某资料显示，在那些“对着干”的日子里，“四人帮”和邓小平两败俱伤，处于中间、既不倒向“四人帮”也不倒向邓小平的华国锋脱颖而出，被毛泽东最后选定为接班人。中间派决定原理认为，为了争取中间派的支持，双方颇费心机进行争取，特别是双方势均力敌的情况下。所以，不是竞争对手而是中间派成了主角。但有时候本想斗争右派，改造右派，中间派掌权，结果失败了，右派上台了。科学社会主义是左派，资本主义是右派，改良主义是中间派，但中间派的思想有时未能解决根本问题。不论左派右派都认为自己是最现实的中间派。

　　中间派的下场通常不好。当左右两派矛盾不可调和时，中间派的力量又不是远远超过左右两派，只会被左右两派分化瓦解瓜分掉。哪里有一个居中的、不偏不倚、仿佛凌驾于一切矛盾和对立之上的什么中间派。毛主席指出，不是东风压倒西风，就是西风压倒东风，在路线问题上没有调和的余地。中间派最大的特点，就是误把折中主义当成辩证法。偏执的人也最恨中间派，因为多数中间派使得他不能剿灭反对派。在需要你站队，你却不能明确表态的时候，下场往往是队友与敌人都会把你归为敌人的一列。中庸虽然是较佳的人生哲学，但可惜的是哲学并非等同于生存。

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