今天在新浪网看到了一篇《女司机道歉了，人肉搜索者哪儿去了?》的评论文章，看后我感觉有需要说一说这篇评论文章所言问题的必要。本来这件事出来的当天，视频已经在手机的微信群里传开了，当时我也参与了群里的讨论，有的话已经说过了，本不想旧话重提。不承想还是被新浪网的这篇文章又挑出了想说的欲望，只能以成此愿，那就顺着这篇文章的角度来说些人肉搜索的是是非非。

　　成都女司机之所以被暴打，有视频为证，只要还懂得一些是非道理之人，都不会否认被打的理由，至于是打还是暴打，是个打人者的控制力的问题，打，如打两拳踢两脚，也不算不是“罚当其罪”，低了不足于惩戒，过后还会开嚣张车，引逗别人早晚出车祸就不可避免，而如视频中的暴打则绝对是过分，男司机被拘留也是施暴的代价，不算冤枉。双方就此算是扯平。

　　现在的舆论已经转向了对女司机的网上人肉搜索问题。

　　信息时代，网络发达，社会产生一个焦点问题，顷刻间便通过网络传递发散到社会的每一个角角落落。但是这个快速传递，也是很有选择性的，并不都是任何一个事情都得到同样的待遇，比如好人好事的正能量，现在的社会，就很少有人能给这样的传递待遇，而一切负能量的东西，网络却极为关注。而对于此类问题，是需要责问网络上的主流网站们究竟是个什么样的价值观了。网络在由主流网站主导之外，网络也是普通的亿万网民使用的工具，也就决不是任由主流网站所能独霸的天地了。

　　“人肉搜索”是网络兴起之后，网民群众们自发对某一问题开展网络调查和信息汇集的一种方式。对“人肉搜索”这一名词，我非常反感其中的“人肉”两字的使用，但既然是群众已经使用开了的一个词语，妄有再多的反感，也只能随波逐流而已。

　　这些年发生在网络上的人肉搜索的事情，完全可以看到，并不是如评论中的“网络热点的形成具有很大的偶然性，也许下一个被人肉的对象就是你自己。”那样的可怕。被引发人肉搜索的，都是被广大的网民群众们极为不满或者高度气愤的人或事，只有引发了广大的网民不满和气愤的人和事才有资格“偶然”(必然更为准确)引发他们的人肉搜索，而并不是人人都有这种被人肉的待遇和资格。虽然我们今天的社会道德丧失，但是也不容完全就此否定这个社会上人人都已变坏，人人都没有了正义和勇敢，总还有一个最基本的是非善恶的标准存在于人间。

　　这次成都女司机被打的事件发生之后，是这名女司机和其父母的不诚实的言行，才引发了广大网民由对她的同情到转向对他们的不满，是他们自己触犯了众怒。按照社会生活常识，引起社会围观的，都会引发围观人的查问，比如两个人打架，肯定会有人要问他们是谁?为什么打架?如果打架的一方表现强势，则必会引起“他有什么背景?”的进一步的查问。同理于此，女司机一家人为什么要为蛮横开车的行为编造谎言?这其中有什么隐情?她是干什么的?仗着什么背景野蛮开车?这些问题是群众自然想问的问题。纵然没有网络，这些问题也是挡不住的，何况又在这网络时代呢?

　　这些年来，人民群众们已经受够了，是谁在开野蛮车?是谁在嚣张跋扈?是谁在横行一方?是谁在欺行霸市?是谁在肆无忌惮地蔑视和侵犯人民群众利益?人民群众们已经看得很清楚，心里很明白。群众在与权势力量的对抗中，无疑永远是弱势，但虽弱势，也并不总是没有力量，群众有群众的办法，群众有群众团结起来的方式，毫无疑问，通过网络的人肉搜索就是一个展示群众力量的方式。

　　人肉搜索是群众行为，每一个参与的人，如涓涓的细流，参与的人多了，就自然地汇成了江河。

　　一切善良的人，一切遵守法纪、有道德和公德的人，一个知道如何做人的人，群众决没有对他开展人肉搜索的理由。一切对社会做出贡献的人，一切见义勇为的英雄，一切有德行的榜样，群众也决不会用这带有贬义的“人肉搜索”以待之。而一切道德败坏，品行恶劣，粗暴嚣张无恐，侵犯人民利益，引起了人民群众愤慨难当的人，就必然得到人民群众的人肉搜索。

　　我不认为人肉搜索是什么网络暴力，不是什么舆论的狂欢，不是什么舆论的审判，这是人民群众对是非的判断，是对道义和立场的选择。至于在人肉搜索中所揭露的所谓的隐私问题，既是因触犯众怒而遭揭露，也就不可避免，也是其触犯众怒而付出的代价，如若隐私不想被揭露，那就只有一条路可走，不要触犯众怒，去做一个善良的人，一个遵纪守法的人，有道德讲公德的人。而一个好好做人的人，又有什么见不得人的肮脏隐私怕被揭露的呢?一般性的隐私也没人关注，也许只有类似“半年开房82次”的可能隐私才是最怕被人揭露的吧。