安生：邱少云、脑啡肽、军人生理学、诋毁英雄与历史虚无主义

　　作者简介：经济学博士。有海外留学经历。长期从事企业财务、银行、财政工作。善于在社会大视角中观察经济世界。著作：《卢瑟经济学》、《纸牌大厦》。《卢瑟经济学》是一本穷人必须了解的经济学，多数人为什么越来越穷?多数人越来越穷必然导致经济危机，看起来不相关的两件事情，有什么必然关系?如何解构现实中的经济谜题?《卢瑟经济学》详解了欧美经济危机之根源或渊薮，剖析了从泡沫到崩盘的经济逻辑过程。《纸牌大厦》是《卢瑟经济学》系列的第二册，介绍资本主义制度下金融危机的来龙去脉。从货币讲起，分析信用货币、价值符号、财政补贴、债务危机、钱荒、央行、央行放水救市、通货膨胀、虚拟资本泡沫、土地问题、金融海啸，以及政府面临的“滞涨沫崩”的僵局。

　　原文： 

　　最近一个时期，各种质疑被中共宣传的各位英雄的说法层出不穷。对邱少云烈士的质疑，是其中之一。

　　几十年来，邱少云烈士埋伏在敌人阵地前，为了不暴露目标，烈火烧身一动不动，最终壮烈牺牲的事迹，家喻户晓。少数人对其质疑主要有两点：一、邱少云身上弹药在烈火中为什么没有发生爆炸。二、在烈火中一动不动违背人的正常生理。这些人认为邱少云当时不可能一动不动，邱少云在烈火烧身以前，已经中弹牺牲，在烈火中一动不动，是为了拔高英雄做出的宣传，是虚假的宣传。 　　两点质疑都是站不住脚的。

　　邱少云身上的弹药为什么没有发生爆炸？这是因为当时邱少云的任务是前出到攻击阵位最前沿，在冲锋前悄悄剪断敌人阵地前的多重防御用铁丝网，破坏敌阵地防御体系，为攻坚部队渗入敌阵地打开突破口。执行这种任务的战士，类似特警部队中使用开门锤的破门队员（Breaker），一般只携带自卫用轻武器甚至不携带武器。所以，邱少云身上没有携带武器弹药，只携带了一把破坏铁丝网用的大钳子。何况，即使邱少云携带了自卫用轻武器和少量弹药，为了便于取用这些弹药一般也是携带在胸前。由于邱少云是俯卧在阵地上，所以极难被火烧到。

　　正常人被火烧到的时候，必然疼痛难忍，为什么邱少云能在烈火中一动不动呢？这是因为人脑的痛觉是一种特殊的感觉，受人的意志影响。在危急时刻，人的精神意志完全可以压倒痛觉。

　　意志压倒痛觉的例子很多：比如许多人被处以凌迟、火刑、烹煮等痛苦而缓慢的极刑，不但不呻吟还破口大骂，气绝方休；比如越南战争期间，僧人释广德自焚而死，纹丝不动；比如运动员骨折、脱臼、韧带拉伤，仍然忍痛完成比赛，并夺取胜利；比如战士在冲锋时奋不顾身，结束战斗后才发现自己身上有惊人的伤口，而自己完全不知道什么时候受伤。

　　2008年有一部科教片《挑战极限 Human body:pushing the limits》，曾经介绍一个真实的故事：一名女攀岩运动员从18米高的悬崖坠落，摔断了右腿和左侧骨盆，右膝开放性骨折。在强烈的求生欲望下，她忍痛爬行了两天，最终获得了救援。对此，医生、科学家的解释是，痛觉并不是一种明确的感觉。痛觉不像触觉、视觉、听觉、味觉，在大脑中没有明确的感觉区域。痛觉的作用是提醒大脑肌体处于危险之中。反过来，大脑的意志力非常强韧的时候，大脑能分泌脑啡肽（脑内吗啡），甚至自动阻断痛觉传递。在女攀岩运动员的例子之中，求生的欲望压倒了痛觉。其它的例子也是如此。

　　邱少云当时的情况即是如此。不过，压倒痛觉的，不是邱少云个人求生的欲望，而是战友们的安全和对胜利的渴望。在邱少云的大脑中，战友的安全和对胜利的渴望，不但压倒了求生的欲望，更压倒了痛觉。

　　这种情况，并不违背人体正常的生理功能。但是，为了战友的安危和夺取胜利，忍受极大的痛苦，甚至不惜牺牲生命，是一般人做不到的。这就是军人生理学的科学机理，这是一种集体主义精神的体现。

　　这是一些以个人利益至上的自私自利的人，无法理解的。对他们来说，个人生命都牺牲了，战友的死活，战斗的生理，还有什么意义呢？

　　其实，所谓质疑的目的不是质疑，而是诋毁。对于历史英雄的诋毁，已经不是第一次了。一些人，打着重新发现历史，质疑历史，树立正确英雄观的旗号，逐个诋毁中共宣传的各位英雄人物。比如，去年发生过《炎黄春秋》诋毁狼牙山五壮士的事件。再比如，对董存瑞、黄继光、雷锋和刘胡兰的诋毁。

　　这些人的目的不是真正关心历史。事实上，他们提出的所谓历史问题，很多都是精心编造的谣言。造谣只需要上嘴唇碰下嘴唇，辟谣则需要详细的考证功夫。所以，造谣容易，辟谣难。何况，戳穿一个谣言以后，很快又能编造一个新的谣言。这一点也不难。秦火火不就是靠这个吃饭的吗？他就编造过有关雷锋的谣言。

　　诋毁中共宣传的英雄个人的目的，是为了毁灭中共宣传的信誉，暗示中共的历史是宣传的谎言，进而诋毁中共的历史。对大多数人来说，历史在大多数情况下，就是大脑中短暂而肤浅的印象。这些人不断造谣，向多数人灌输中共宣传的英雄的负面印象，便不难影响多数人对中共的印象。历史是由人物和事迹组成的，如果中共宣传所有的英雄人物都是负面的，事迹都是值得怀疑的，那么中共的历史还可能是正面的吗？

　　那些否定中共历史的人，往往也是极度美化西方国家的人。这些人回避西方国家占据全球金字塔顶端的位置，利用全球经济分工，压榨其它国家。他们回避西方国家发家过程中，对外扩张、屠杀、殖民，对内剥削、压榨、镇压，走过的血淋淋的道路。他们也回避今天的西方国家即使占据了世界金字塔顶层，也仍然有大量社会底层长期失业、半失业，生活在贫困线下，靠救济勉强维持半死不活的生活。

　　这些人否定中共领导的历史，美化西方社会的目的，是为了否定中共领导的合法性。他们在反复暗示：中共宣传的人物，都是虚假的。中共的历史都是虚假的宣传。中共的领导是灾难，中国应该改旗易帜，走一条新的道路。按照他们的说法，就是与“国际惯例”接轨，与“自由文明的西方社会”接轨。他们当然不会说，如果走上西方的道路，不经过激烈的对外战争，不走西方国家走过的血淋淋的道路，不成功改变全球分配格局，多数人的生活处境不会更好，只会更糟。

　　无独有偶，类似的事情，在苏联解体前夕也发生过。比如，对卓雅的诋毁。有人造谣卓雅烧毁的不是德军的马厩，而是普通的平民民宅，卓雅不是被德军抓获，而是被村民抓获交给德军，要求德军处死的。后来证明，这些所谓的历史发现，都是无耻的造谣。最终的目的，是让苏联人怀疑苏共历史，怀疑社会主义道路，陷入对自身的怀疑、失望、恐惧、沮丧和自卑之中，接受西方推荐的“特效良药”。

　　事实证明，这样的宣传很有用。苏联解体前，许多苏联人陷入了迷惘之中，没有强烈反抗苏联解体。一些人甚至认为苏联是建立在谎言宣传基础上的国家，解体是好事。——当然，几年后，他们失去了存款、养老金和工作，苏联变成了俄罗斯以后，他们才开始认识到西方推荐的的“特效良药”是毒药，怀念苏联，悔恨自己当年的幼稚。

　　否定、质疑一切历史的历史虚无主义者，看似是关心无害的学术问题，或者仅仅是为了吸引眼球的制造谣言，其实在动摇一个社会的根本。现在是建立在历史基础上的，否定了一个国家和一个民族的历史，也就否定了现在。未来由现在发展而成，否定了现在，自然迟疑未来。一个人怀疑自己的过去，就不会有自信；没有自信，就看不清发展的方向，不知道该走向何方——就容易去算命，接受巫婆神汉的建议。国家也是如此。这是很简单的道理。

　　邱少云能不能在烈火中一动不动，为了战友的安全和战斗的胜利而牺牲个人生命，看似很小的一件事情，其实并不简单。其目的是质疑中共宣传的真实性，中共历史的进步性和中共领导的合法性。

　　所谓，醉翁之意不在酒。