之前写了一篇文章我赞李玲教授，免费医疗就应该是社会主义国家的标配!这篇文章写得我很难受，因为文章内容的主要批判对象，是一些我视为同志的人，所以表达上小心翼翼，字斟句酌，时刻注意自己的姿态和嗓门是不是有不合适之处，以免造成同志对于观点之外的怀疑，我相信真正的同志会对于这些话的理解的。

　　但也许是过于担心同志对于观点之外的怀疑，因此在表达上畏畏缩缩，语焉不详，这也会令一些本应是同志的人产生了一种模糊的解读，又急于对我批判纠正，狗对猫叫，各自惊诧。因此，我就再次旗帜鲜明的表达自己的观点，请大家仔细的辩证的思考一下，我们对于李玲及其不断呼吁的免费医疗该怎么去认识!

　　首先我要说出我内心最大的一个疑惑之处，曾几何时，在中国致力于宣传毛主席思想的人，都把毛主席时代的医疗政策作为毛主席一个伟大的历史功绩，证明了毛主席一生都是在致力于让人民普享人生幸福，因为作为一个人人生的最大困扰，就是对于疾病治疗的忧虑和负担，而毛主席把这种人生忧虑和负担降至了最低，这是很多没有理论表达能力的人，，仅从现实事例上怀念，热爱毛主席的理由，可是，近些年，我发现一些同志似乎思想上发生了很大的变化，也不敢把毛主席在中国实行免费医疗的政策、作为毛主席在关于社会制度建设层面上是一项伟大的并且获得联合国都都大加赞誉的功绩，来作为毛主席的伟大历史功绩去力挺了，这到底是为什么?!

　　究其原因，是自己的思想已经被环境的改变而有所改变，小时候，我对于父亲经常念叨的一个词不太懂，父亲时常喃喃自语，修了，变修了，那时，成年之后，越来越有感触，那就是很多人在环境改变中，失去了历史的和全局的高度，变得为当下自己所处的环境和自己所获得的利益自然而然地找理由做辩护，并对于反对意见彻底的否定掉，以打消反面声音来证明自己的正确性，这显然是践踏辩证唯物主义的思想。比如在我多年和那些反社右派辩论中说到毛主席为全中国人民建立了伟大的免费医疗制度的时候，那些人就会说，那有什么可夸的?那时治病条件多简陋，那时还用草药治病，那时一个病房七八张床，乱糟糟臭烘烘的，你看，这就是那些反毛反社右派的思维逻辑肤浅之处，很多人可能咋一看。对呀，说得有道理，事实如此啊，咱们且不说就他们所说的“事实”根本就不是一种事实，怎么，难道毛主席时代的中国人民就没有得重病大病的吗?有因为得了重病大病而无钱医治只能等死的现象吗?就说一个思维的正确方向是什么?是这种制度的制定原因到底是为了谁?如果一个会推拿治病的大夫，为了造福于民免费给群众治病，而有的人阴阳怪气的说，你看那个大夫有什么可夸的，治病的地方就在露天地里，旁边还是猪圈臭气熏天的，而且那大夫也不用药，就是用手按一按捏一捏，还当是锻炼身体了....我请问，只要有一点正确认知的人对于这样的说法是不是都会从心底泛出两个字--无耻!

　　从以上的例子，我们可以得知，免费医疗是毛主席给与中国人民的一项重大福利，而且从毛主席对于免费医疗制度的论述中也可以得知，这项政策，不仅利民而且是利国的，对于国家社会的长远发展是有益处的，而绝不是社会发展的负担，毛主席怎么说的呢?毛主席说的意思是，免费医疗制度的实施，从浅层看，似乎是国家花了钱，可是，从深层看，当我们的群众，我们的工人有了病，能够不用担忧的及时得到救治，那么当这个群众疾病很快的得到治疗并且很快的投入到国家建设中去后，对于国家和社会所作出的贡献创造的价值一定会超过他治疗所花费的。这是毛主席的伟大见解，是无可否认的正确，只有那些图谋个人私利，图谋短期获利的人才会去反对这项政策，打个最简单的比方，一个农民工得了病，因为花不起钱无钱医治敷衍医治，卧床不起，或者不能正常从事工作了，他对于社会本应创造的价值就此为零，难道作为一个国家给与这个农民工治疗的价值会超过他身体康健的情况下创造的价值吗?这个账很难算吗?今天中国有多少人因为小病怕花钱怕麻烦而折腾成大病，如果中国有一个健全的免费医疗制度，会出现这种情况吗?就像当年的赤脚医生制度，中国凭什么在经济那么困难的情况下让毛主席时代人均寿命名列世界前茅，不就是因为免费医疗的政策吗?

　　所以我对于今天很多同志反对在中国实施免费治疗的制度很难以理解，在我看来，他们或许被那些反毛右派的歪理所影响了，这些反对的同志或许在这个社会中个人经济水平已经远远的超越了如我这样被疾病所深切困扰的人，他们希望自己有了病之后享受到先进的治疗，享受到舒适的治疗环境，单间大沙发空调独立卫生间甚至带有陪护床位的病房，他们也客观的认为这样的条件有很多人达不到，达不到怎么办呢，用花钱的方式让别人无可抱怨吧，可是我想问一句，难道社会主义的宗旨不应该是让社会中每一个人免于疾病医治的困扰吗?有钱享受，没钱活该，那不是资本主义的宗旨吗?!

　　所以直到今天为止，那些反对李玲呼吁免费医疗制度的人，都没有跳脱所谓中国底子薄人口基数大免费就会造成混乱医疗挤兑的思考，收费就成了唯一的保持医疗秩序的方式，至于那些没钱不敢上医院的人，只能双手一摊，说声，甚至是很诚恳的说声抱歉了!那么面对当下中国社会中出现各种医疗弊病，还有层出不穷因为看不起病而走上绝路的事情，就只能说解决不了了吗?那么为什么毛主席时代能够解决呢?我想问一句真正拥护社会主义的人，到底应该先解决饿死人问题还是吃得饱问题?!反对免费医疗的人，其逻辑完全可以照搬的反对毛主席时代的票证制度上，让所有的中国人享受到免费的基础医疗，难道不是最大的善政吗?而且在推动国家进步上前面也说过了，有什么理由不支持呢?!

　　还有的人为了证明李玲呼吁的免费医疗是一个巨大的阴谋论，就把李玲教授具有的某种经济背景作为证据，证明了李玲呼吁免费医疗就是想害中国人，想继续深化资本主义之害，且不说这种说法从理论上无法证明免费医疗的政策是错误的，就算李玲具有某种资本背景，我们就能认定她是不怀好意吗?恩格斯作为一个资本家，力推社会主义思想，他的阴谋论又该如何解读呢?!

　　最重要的是，李玲呼吁免费治疗不是近期开始的，而是几十年来一以贯之的，她如果有所经济上的图谋，那么这几十年来完全可以把精力放在别处，不用这么一装几十年，作为左派同志对于一个叫仇和的人恐怕都深恶痛绝吧，如果你是一个真正的社会主义者的话，当年仇和的一大“贡献”就是力推医疗产业化，而李玲教授早在近二十年前，就旗帜鲜明的做出批判，要知道，这和当时社会舆论是截然相反的，仇和还是“先进分子”呢，那时整个中国就在往资本主义路径上大步狂奔呢，这个时候，向西挺进是一种社会共识，那时的右派公知处于一种睥睨天下的状态。李玲教授站在他们的对立面，坚持社会主义思维，是多么的难能可贵，是多么的勇气可嘉，我就不理解为什么今天有的同志就敢对李玲教授妄下断言呢?!

　　下面的文章李玲的观点说得清清楚楚，早在2000年的时候，那时中国免费医疗政策做改变走西化的时候，李玲教授就反对了，真不知道为什么那些号称社会主义者的人反对李玲教授的着眼点到底在那里，在前一篇我赞李玲教授，免费医疗就应该是社会主义国家的标配!里，我对持有反对李玲呼吁的免费医疗制度观点人评价，“这是被资本主义撞了头了”，我这篇还是坚持这样的解释，因为我想不出其他的合理的社会主义理论转变可能!

　　上面这篇李玲教授的文章很长，文章中李玲庄严的昭告，“历史会证明我是对的”，我也想对于更多的人说，历史一定会证明毛主席是最伟大的，他老人家对于免费医疗的社会进步性论述是正确的，历史也终将会证明社会主义制度是先进的，一定会击溃腐朽的资本主义制度。

　　这篇文章，希望一些读者与同志，能够更加的思考深入一些，对于一些舆论上的常见项，保持一种批判性的思维，一个人，如果不能从自身所处的环境中超脱出来，那么对于何谓正知正见是难以有一个辩证认识的，中国历史上的至德至圣之人，都是超脱了自己所处的社会环境，就如我们认为毛主席是从太空中看待地球看待人类社会那样，作为一个凡人，身不能至心向往之，像毛主席见到世界地图时，第一时间是把更多人会遭受的苦难放在心上，就会有那种超越世人超越历史的格局，佛说，普渡众生，如果只认为自己为佛，那一定不是佛!

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