佛是什么?佛与革命道理有什么相同，有什么不同?相同的地方是什么?不同的地方是什么?佛对革命有积极影响，还是有消极影响?佛对人类社会有进步意义，还是有消极倒退意义?

　　世界很多国家主要是亚洲地区包括中国很多老百姓都信佛，而佛是什么?他们都不知道，包括那些研究佛的所谓佛学专家以及所谓佛弟子。很多老百姓唯一记得一句话是“阿弥陀佛”，略懂一点的是普渡众生，超度灵魂，四大皆空。有点佛学常识的人说佛宣扬的是博爱，你爱不爱佛?佛爱广众，你不爱佛?佛宣扬“博爱”，客观社会中有没有“博爱”?客观社会中没有“博爱”，犹如大海中没有淡水鱼，路人皆知。宣扬“博爱”是唯心主义的主观思想，是说“梦”者的幻想主义者。革命不能宣扬“博爱”，宣扬“博爱”不能革命，不能进行革命。“博爱”不通行于客观社会，不符合社会现实。有很多不公正不公平的极其严重的现象，它体现了社会不存在“博爱”。受不公平待遇而遭难受苦的老百姓要求公正公平如登火星之难，何以体现出“博爱”的要义?有很多贵族学校，它能让穷苦人家的小孩入读吗?有财富的资产阶级分子和形形色色分子能让一无所有的无产者和广大普通百姓共享世界美好吗?以佛学宣扬“博爱”的人是不是愚蠢糊涂透顶?虚伪透顶?荒唐邪恶透顶?革命宣扬“博爱”，那是将革命误入死胡同，是假革命，是葬送革命。

　　革命是爱憎分明的，犹如革命芭蕾舞剧《红色娘子军》、《白毛女》，琼花和喜儿是不可能爱南霸天和王世仁这样的人的，南霸天、王世仁这样的人是不可能爱洪常青、杨白劳的，如果他们相爱了，那就像当今中国这样糊涂蒙昧，道德沦亡，人伦混乱，没有天道天理，唯有隐伏着随时随刻都有可能爆发的“天灾人祸”。爱憎分明才能革命，才能把天下一切害人虫包括贪官污吏、剥削掠夺人民的形形色色伤天害理分子清除干净。有这种爱憎分明，人民才能摆脱旧世界的枷锁，得到翻身解放。

　　宣扬“博爱”者必抵制革命，进而抨击消灭革命。革命始终要声讨的是化公为私掠夺剥削人民属于剥削阶级势力的反革命分子，宣扬“博爱”正是他们所需求，佛学宣扬“博爱”正是为他们服务，是他们利用佛教为他们鼓吹“博爱”的好机会，以麻痹人民，没有是非观念，使他们的剥削掠夺“合法”化，得到全社会承认和保护。佛教，在这一方面起着麻痹糊弄人民的作用，跟革命针锋相对，有利于剥削阶级剥削人民，而无益于人民反抗剥削压迫。

　　佛教是人类社会中剥削阶级统治下盛行发展起来的“产物”，它本来是旧世界腐朽堕落的东西，正如南北朝时的反佛斗士范缜所认为的那样佛教有害于政治，于当今来说是有害于社会主义政治，当今佛教盛行于全中国，社会主义政治已消除消灭得无影无踪，人人所见;佛教是思想战线上充当“蛀虫”的思想“骗子”，于当今来说，当今中国共产主义思想已被它“蛀空”，人民的脑袋中还存在共产主义思想吗?存在的是损人利己坑人害人的思想;佛教在国防上体现为失败主义，清朝末期慈禧太后不是很信佛吗?无论是法军、英军，或八国联军攻打侵略中国，在捍卫主权的战斗中，清军是兵败如山倒，没有打过一场胜仗。当今中国在捍卫领空领海和领土岛屿的主权中，表现如何?世人皆知。

　　佛教教义宣扬现实世界是虚幻的，四大皆空，所以僧人们都逃避客观实际客观社会，把人生希望寄托在来生上，躲在修建在深山老林里的佛庙念经;宣扬“因果报应”，作恶必遭恶报，做好事必得好报，所以主张逆来顺受，不赞成以牙还牙，不主张反剥削反压迫，不主张杀生;相信“轮回”，“六道轮回”，天堂、人间、地狱是其中三道，你前世若活在天堂，今生今世必活在人间，来生必入地狱，无可改变，人大可无所作为，像和尚撞钟，一天过一天，得过且过，与世无争。

　　佛教和尚把客观世界称为“尘世”，把客观社会称为“俗世”，把离开佛庙回到客观社会称作“还俗”。佛包括众多僧侣不面对客观社会，藐视客观世界，是逃离客观社会客观世界愈远愈好。革命不能逃避客观社会，必须面对客观社会，面对客观世界。逃避客观社会，那是逃避革命，反对革命，离开革命。客观社会客观世界是诞生革命的唯一根源，也是诞生革命真理的唯一源泉。没有客观社会，没有革命，没有革命理论。革命面对的是客观社会，革命理论面对的是客观社会、客观世界。马克思主义是在客观社会中诞生的，不是在虚幻中诞生，在虚幻中诞生的是佛教、基督教、伊斯兰教这样的宗教。因此马克思主义与宗教是格格不入的。马克思主义在客观世界中诞生和发展，不脱离客观实际，始终面对客观世界，面对旧世界，瞻望新世界，而发展了马克思主义理论。脱离客观世界的理论，不是马克思主义的革命理论，而是反马克思主义的反革命理论。甄别是否是革命理论，看它是不是面对客观社会客观世界，即一目了然。面对“梦”，决然不是革命理论，而是宗教范围的“理论”。主观主义面对虚幻是宗教“理论”，面对客观社会客观世界是革命理论，革命理论与宗教“理论”格格不入。宣扬革命，而宣扬佛，必危害革命，要求社会进步，而宣扬佛，是伏而咶天。宣扬文明，而宣扬佛，是糊涂透顶。革命理论是引导人类走向文明和光明的唯一出路，宗教“理论”是将人类诱导向茫昧和糊涂的入口。

　　人类信仰是从客观世界中来的，离开客观世界的信仰，是盲目的自欺欺人的信仰，是误导人类走上唯心主义的邪路的害人的信仰。马恩列斯毛的革命理论不赞成这种信仰，马恩列斯毛的革命理论与客观世界相结合，宗教包括佛教与不现实的虚幻相结合，宗教包括佛教最猖狂的地方，也就最排斥马恩列斯毛革命理论的地方，因此在这样的地方看不到马恩列斯毛革命理论的影响，并不是马恩列斯毛不适合这样的社会，而是这样的社会受到剥削阶级统治下“剥削有理”的旧世界腐朽思想的奸污，革命理论难有插足之地。

　　主张信仰自由本身是玷辱马恩列斯毛的革命理论，宣扬佛学，推行佛教，本身是排除马恩列斯毛的革命理论，跟革命唱反调。要革命，要宣扬革命理论，宗教是不可提倡的。