我去陕北采访。听说横山县有人给毛泽东修庙，决定去看个虚实。

　　汽车在横山城郊东阳山停下，山坡向阳一侧是历代留下来的祖师庙、玉皇庙、观音庙、天关庙、娘娘庙、岳王庙，它们坐北朝南，星罗棋布。蓝天白云下，一座崭新的古色古香建筑如众刹之首矗立在顶峰。这就是当地农民为毛泽东修的“庙”。

　　近前瞻仰，正殿背后是“V”形向两侧伸展的砖梯。拾阶而上进入楼堂，宽大的神坛中间坐着气宇轩昂的毛泽东

　　泥像大体塑就，几个民间艺人正精心修饰细部。我注目凝视“大仙”。大体上像毛泽东但又不完全是他。囿于造神意识和过于夸张的民间艺术手法，伟人被偶像化了。

　　几位自称庙会负责人的农民告诉我，东阳山每逢庙会，四面八方的农民赶来做买卖、看戏、朝拜诸神，好红火呀！有人提议：毛主席领导咱穷人闹革命、闹翻身；而今他老人家归了天，何不修座庙让子孙后代永远缅怀他的恩德呢？

　　我问：“群众都赞成吗？”回答：“高兴着哩１又问：“上边有甚说法？”回答：“老百姓热爱毛主席，思念毛主席，谁能说什么！

　　至于名称，起初想直呼“毛泽东庙”，反对者说：“毛主席是人不是神，他老人家也不愿当神。”有人建议叫“毛主席纪念堂”，否定的理由是与北京的纪念堂重名，不妥。七嘴八舌之后，确定叫“怀仙阁”。

　　修建这座建筑，耗资10万人民币，这个数字与当时当地农民的经济状况很不和谐。更加难以理解的是，集资名单里竟有榆林地区、横山县的一些机关单位。

　　我将目睹到的情况，写了篇社会新闻《横山修了座“怀仙阁”》，在《陕西日报》周末版上发表，文末写了下面几句话：老区人民对毛泽东的深厚感情和希望，后世永远怀念的心情是值得崇敬的。然而看到他们采用这种方式表达自己的感情，笔者心里实在有一种说不出的味道。

　　没想到文章发表后，收到一封宝鸡读者的来信。信中说：记者先生，我想告诉你一点常识。世界上各种宗教的鼻祖，佛教的释迦牟尼，基督教的耶稣，伊斯兰教的穆罕默德，原来都是人，只因活着的时候做了好事，受到人民的尊敬，死后才被推崇为神。既然毛泽东是中国人民的大救星，陕北老百姓怀念他，把他当做神敬，这有什么值得大惊小怪的？老百姓对自己热爱的人，采取什么方式思念都不过分，谁也没有权利说三道四，指责他们。