国粹中的经典——样板戏（二）

　　白燕升透露春消息

　　昨晚偶尔转换按键，看到了央视戏曲频道播出《戏苑百家》建国60年戏曲电影回顾节目，《大银幕的戏曲记忆》第七集，由该频道NO1白燕升大腕主持。

　　该节目视频

　　回顾样板戏部分，白燕升的介绍词很有意思，特别用婉转的话语肯定了“三突出”即“在所有人物中突出正面人物，在正面人物中突出英雄人物，在英雄人物中突出主要英雄人物”的艺术原则，在60大庆专题节目中这样表述，令人耳目一新呢。该节目的样板戏部分推介了《智取威虎山》中杨子荣的打虎上山“迎来春色换人间”一段，再现童祥麟艺术巅峰的唱舞高难度绝活，小白在介绍中并特别提及该剧的中西合璧音乐伴奏的创新，对杨子荣形象的烘托，这可是旗手同志的沥血制作哦；还有《红灯记》中痛说革命家史一段，小白强调了该剧以经典的艺术处理和革命的内容融为一体，成为难得的艺术经典，未点名肯定了旗手对该剧的许多具体指导，遗憾是介绍整个红剧一段话中特意强调了刘长瑜和高玉倩的艺术成就，因为没有其他唱段出现，袁世海大师不提了，同时只字未提真正的一号主演浩亮，不够客观，其实这是回避不了的史实，浩亮的精湛表演和李玉和光辉的银幕形象是相辅相成的，即使和当时主管京剧革命的领导同志过从甚密，起码也不应该影响到对其艺术水平的评价，因人废戏，燕升此处还是过于慎微了一点呵；《沙家浜》演绎了军民鱼水情和智斗两个唱段，不仅介绍了五大主演及洪雪飞饰演阿庆嫂的秘辛，而且特地谈到了剧本的移植改编过程和1号人物由女易男的背景，就差没有说出旗手在里面所起的作用了，艺术恒久远，样板永流传，现代封资修三十年乱纷纷唱罢，样板戏的光芒终于还是遮掩不住，蓬勃欲出了啊。

　　《杜鹃山》和另一出不属于文革出台样板的现代京剧《节振国》的选段额外醒目，《杜鹃山》出唱的是杨春霞饰演柯湘的经典唱段“家住安源”，《节振国》一剧遗少不是很熟，演唱的是节振国（张海涛饰）“实难忘”一段，都是说的旧社会工农群众受阶级和外敌压迫，共产党领导工农革命造反的内容，放到今天改开复辟工农再度沦为被剥削受压迫对象，其针对意义非同小可呵。能在央视戏曲频道有限节目时段内通过这种唱段介绍方式演绎出来，以中国政治特性分析，其中大有文章呢。此外这一集还介绍了由今天的过气大腕，当时的出土嫩苗李谷一主演的湖南花鼓戏《补锅》片段，演示了60年代的社会主义农村欢乐生活，传统经典有《铡美案》包拯（裘盛荣饰演）揭露陈世美（马长礼饰演）停妻再娶，欲登龙门的一段对唱，像是上层的意旨，小白的筛选，都似有所指呢。

　　样板戏除《奇袭白虎团》由山东省京剧团出演外（因该团前身是志愿军京剧团），均由京沪两地剧团出演，形成明显的“京派”、“海派”风格，京派剧目较重革命历史，海派剧目则兼顾当代，创新性更加明显。期待小白能够在不远的将来正式向青年一代推介海派的《龙江颂》、《海港》和《磐石湾》等剧，让工农形象作为舆论先导，重登人民的舞台。

神话和坦途

　　央视戏曲频道空中舞台栏目播出北京京剧院在长安大戏院演出的《三娘教子》全本（又称《双官诰》）。迟小秋主演的三娘王春娥充分调度程派唱腔九曲回肠的凄婉苍凉，演绎了一段耐人回味的接班人培养故事。演至三娘全家饥寒病痛交加，绮哥登门向改嫁的大娘二娘跪拜求助时的冷遇，不由催人泪下。这部以青衣应工的悲情剧，确实以程派唱腔来演绎最为贴切。配角老薛保和绮哥的表演唱段也都出色，演大娘的男旦丑婆子也很出彩，活生生写就了一个利己利到骨子里的市井女人形象。《双官诰》以一家主仆三代克勤克俭，历尽艰辛和人情冷暖，把定科举方向矢志不移，终于把第三代绮哥培养成为三榜进士状元公，又逢失散一十三年的丈夫也因军功授官兵部侍郎，苦尽甘来的三娘王春娥终于获得丈夫和儿子两项诰封。原剧名《双官诰》即出于此，可能过于展示名利于教化不利，该剧后改名为《三娘教子》，突出了培养接班人的一面。

　　与《三娘教子》表现形式颇为相似的革命现代京剧《红灯记》也是叙说了三代人坚守信念的故事，阶级情、革命义把异姓三人结成了一个红色的革命家庭，同样是悲剧情节，为了一本密电码，奶奶、父亲坚贞不屈慷慨就义，小铁梅在邻居帮助下逃脱日寇监视，找到了柏山上的中共游击队，密电码完整无缺回到游击队手中，抗日之战揭起新的篇章。《红灯记》也有类似大娘这样的世界观，日本宪兵队长鸠山请李玉和赴宴，就用“人不为己，天诛地灭”的人生“诀窍”劝导李玉和交出密电码，与日军合作，李玉和以“你这个诀窍对我来说，真好比：擀面杖吹火，一窍不通！”慨然回复之。诱惑无效，鸠山祭出“发去地狱通行证”的赤裸裸威胁，李玉和针锋相对，“哼！我干的这一行，你还不知道吗？我是专去拆你们地狱的！”真是面对强敌，寸步不让，正气在胸，大义凛然呐。这里是《红灯记》的“戏眼”所在，用精彩的对白和形体动作，揭示了中国共产党人剪除私有制一心奉公的革命精神和打破旧世界，建立新秩序的“拆地狱”造反本质。

　　相比《三娘教子》，这是一个经典的“教化”戏，它教给观众的是什么呢？一是等待，大娘二娘伪造三东家身亡他乡的信息，席卷家财变卖房产改嫁，三娘及以当时法典规定的法定权利人绮哥没有任何诉讼行为，以维护自己的权益，而是期图通过漫长的科举出身来寄予将来。绮哥当时五岁，到最低十八岁考中，至少须等待十三年的！二是自立，不去求助，社会上也没有人帮助，绮哥向大娘二娘登门求助被三娘知晓后，回复的是一个响亮的耳光，注解了“人不为己天诛地灭”的“诀窍”说；实际上，从绮哥13岁起三娘积劳成疾全家陷于困境到18岁考中，在自立遭遇危机，官府不见赈济，外人没有相帮的条件下，这五年生活是怎样打熬过来，实实难以想象。三是罪过归于妇人，把薛家败家归咎于大娘二娘张氏刘氏两个见钱眼开好吃懒做的妇人，而不是社会的不公平。四是希望寄予科举发达，科举是封建社会底层文人进身的唯一仕途，即所谓“书中自有黄金屋”，以此牢牢束缚住有话语权的“知道分子”的身心，三娘和老薛保对此热衷的很并以此作为唯一目标，并一步步教导小绮哥走向“高考”道路，终于获得成功。

　　我们对照现实，看看《三娘教子》的路径好走不好走——家财被夺（先不拘什么原因），不去官府伸冤告屈，牺牲自己的权益，也没有左邻右舍的见义勇为打抱不平，期待13年后高考得中我“书中自有黄金屋”，多么和谐呵；非法得人钱财者一个个吃下定心丸了耶。别人遭难那是他家的事，自扫门前雪，别管他人瓦上霜，正是这样把社会正义力量分散开，大家埋头自己发财去吧，活不了的子女捡破烂读读书，也就是十来年的艰苦，考中就有活路啦。现在有些家庭穷困，皆因个例的原因造成，不要怨及社会不公。只要考中，尤其是中了状元，或者考中一个公务员，生活立马就有翻天覆地的改善了，青年朋友们，大家都来憋足精气神准备高考吧，书中自有黄金屋，知识就是力量，古往今来一个道理呵。

　　按《三娘教子》的路子，原谅诈骗者掠夺者（三娘最后还给了黑钱花光的大娘二娘一人一封白花花的银子呢，所谓以德报怨吧），纺纱织布打草鞋吃饭上学看病，只恐不等参与殿试那天，全家人早就生活无着灰飞烟灭了。可以毫不夸张地说，《双官诰》只不过是一个传世已久的神话而已，旧时，它是麻痹读书人的一道麻醉餐；现时，也只能作为励志参考看看而已。真正要改变生活，要有阶级兄弟帮助，还是要走红灯记的革命造反道路呢。君不见，李铁梅人生地不熟上山一路有人接应，要是在革命斗争中存活下来，现在最低也享受一个厅局级离休待遇吧？她要是把红灯传承给下一代二代三代，何用今天铁路工人子弟重遭新三座大山压迫呢？所以，神话有时可以看看，起码程派的曲折回肠的唱腔，迟小秋的端庄扮相还是颇能带给观众艺术享受的。但正确的坦途，还是要照着样板戏的路径去走。“人不为己天诛地灭”不是21世纪青年人的混世哲学，拆除私有化的阿鼻地狱才是我们人生奋斗的价值目标。