李克勤(jixuie)题记：毛主席有句名言“十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义”。在电影《列宁在十月》里，我们可以看到阿芙乐尔巡洋舰在十月革命爆发时，向冬宫开的那一声炮的巨响。毛主席多次看过这部电影，老人家无疑抓住了该片的关键情节，用他独有的生动形象的说法，既描述了列宁领导十月革命的做法，又把十月革命带给中国的深远影响概括其中，因此这一说法成为名言不是偶然的，当然也是完全想得通说得通行得通的。历史发展是有规律的，违背这样的规律必定是要受到惩罚的。而马克思列宁主义，毛泽东思想是迄今为止，对人类社会发展规律研究最透彻，描述最合理的思想理论体系，这是一个完整的体系，里面的一系列想法说法做法，结构严密，逻辑脉络清晰，经过实践反复证明，那是想得通说得通行得通的。
 

　　01

　　毛主席肯定看过多次电影《列宁在十月》

　　1943年2月9日，是农历正月元宵节，毛主席和中央领导在中央机关的餐厅为枣园乡24位60岁以上的老人举行祝寿宴。

　　主席亲自给老寿星敬酒，祝贺他们延年益寿，老当益壮。老人们感动地说：“主席敬酒，岂敢岂敢!”

　　毛主席笑着答道：“尊老敬贤，应当应当!”

　　祝寿宴后，毛主席送给他们每人一条毛巾和一块肥皂作为礼品，还请他们看了一场电影——苏联影片《列宁在十月》。

　　毛主席手拿小凳，估计是和老乡一起去看电影的。这是画家刘文西的作品。

　　据说毛主席曾经夸刘文西画自己“很像”，这恐怕不只是说形似，应该还要神似的含义。

　　刘文西把毛主席贴近群众，和老百姓打成一片的神态生动地刻画出来了。

　　可以想象，毛主席多次看了《列宁在十月》，又和老百姓一起再次观看，按照主席的习惯，他肯定会和大家交流观感。一方面主席可以了解大家的思想状况，另一方面还能借此机会引导大家作更加深入的思考。

　　这其实就是从群众中来，到群众中去，即由器而道，由道而器——道器变通的过程。

　　毛主席平时就有深厚的来自群众的思想、理论及文化的积淀，所以到了关键时刻往往信手拈来各种格言、警句。

　　“十月革命一声炮响，给我们送来马克思列宁主义”，这一说法就是这么来的，后来这一说法成了一句名言。

　　这一名言出自毛主席1949年6月30日写的《论人民民主专政》。

　　这里摘录其中一段：

　　【中国人找到马克思主义，是经过俄国人介绍的。在十月革命以前，中国人不但不知道列宁、斯大林，也不知道马克思、恩格斯。十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。十月革命帮助了全世界的也帮助了中国的先进分子，用无产阶级的宇宙观作为观察国家命运的工具，重新考虑自己的问题。走俄国人的路——这就是结论。一九一九年，中国发生了五四运动。一九二一年，中国共产党成立。孙中山在绝望里，遇到了十月革命和中国共产党。孙中山欢迎十月革命，欢迎俄国人对中国人的帮助，欢迎中国共产党同他合作。孙中山死了，蒋介石起来。在二十二年的长时间内，蒋介石把中国拖到了绝境。在这个时期中，以苏联为主力军的反法西斯的第二次世界大战，打倒了三个帝国主义大国，两个帝国主义大国在战争中被削弱了，世界上只剩下一个帝国主义大国即美国没有受损失。而美国的国内危机是很深重的。它要奴役全世界，它用武器帮助蒋介石杀戮了几百万中国人。中国人民在中国共产党领导之下，在驱逐日本帝国主义之后，进行了三年的人民解放战争，取得了基本的胜利。】

　　列宁发展了马克思主义，建立了完成的列宁主义体系。

　　毛主席在道层面继承了马克思列宁主义，在器层面结合中国具体实际进行了创造性的实践，在道器层面全面发展了马克思列宁主义，形成了中国的马克思主义思想理论体系——毛泽东思想。

　　02

　　学习毛主席的道器变通，深悟列宁主义之道

　　列宁主义是帝国主义和无产阶级 革 命时代的马克思主义，毛泽东思想又是继承了列宁主义的中国的马克思列宁主义。按照历史脉络，列宁主义不是可有可无，更不能说不要就不要的，而是非要不可，不要不行。

　　列宁主义，是伟大导师列宁同志在领导俄国革命的实践中，坚持马克思主义和新的历史时代的无产 阶级革 命运动相结合，深入研究了资本主义发展到帝国主义阶段的规律，总结了无产阶级和资产阶级阶级斗争的新经验，概括了20世纪初期社会科学、自然科学发展的最新成果，创造性地运用和发展了马克思主义，从而使马克思主义理论达到了一个新阶段，即列宁主义。列宁主义和马克思主义一样，它的普遍原理是世界无产阶级及其政党的指导思想的理论基础。因此，它常常和马克思主义一起合称为马克思列宁主义。因此列宁主义被称为“帝国主义和无产阶级革命时代的马克思主义”。它最早是由斯大林同志命名的。

　　斯大林在1924年4月间发表的《论列宁主义基础》一书中说：“列宁主义是无产阶级革命时代的马克思主义。确切些说，列宁主义一般是无产阶级革命的理论和策略，特别是无产阶级专政的理论和策略。”

　　列宁是第一个社会主义国家的缔造者，他原名弗拉基米尔·伊里奇·乌里扬诺夫，列宁是他的化名。

　　少年列宁

　　1870年4月22日列宁出生于俄国伏尔加河畔的辛比尔斯克，列宁的父亲是一位具有民主主义思想的教育活动家，哥哥亚历山大因参加谋刺沙皇而被杀害。在家庭的影响下，1887年秋列宁进入喀山大学法律系学习，然而，不久他就因为参加学生运动而被学校开除，遭到逮捕和流放。第二年，回到喀山后，他开始研究马克思的《资本论》和普列汉诺夫的著作。1892年，他又开始筹建马克思主义小组，并将《共产党宣言》译成了俄文，还写下了第一本著作《农民生活中新的经济变动》。这时的列宁已由一个革命民主主义者转变为一个共产主义者了。

　　1895年，列宁在彼得堡创立了彼得堡工人解放协会。这年年底，他再次被捕入狱，14个月的狱中生活后，又被流放到西伯利亚。在西伯利亚的3年中，他开始使用“列宁”这个化名，写出了《俄国资本主义的发展》一书，并与一位女革命者克鲁普斯卡娅相爱结婚。

　　1900年2月，列宁在西伯利亚的流放结束，回到彼得堡后不久转赴西欧，在德国创办了第一张俄国社会民主工党的机关报《火星报》。

　　1903年7月30日，俄国社会民主工党在布鲁塞尔召开代表大会，会上形成了以列宁为核心的布尔什维克，布尔什维克的意思是多数派。

　　布尔什维克及其思想体系的产生，标志着列宁主义的形成。

　　1905年11月，俄国资产阶级民主革命爆发后，列宁回到祖国直接领导革命，并提出了无产阶级政党在民主革命中的策略。12月，莫斯科武装起义失败，列宁又开始了长达十多年的第二次流亡生活。在此期间，他写了《唯物主义和经验批判主义》、《马克思主义和修正 主义》等一系列著作，使马克思主义得到了全面的发展。第一次世界大战爆发后，列宁又提出了“变帝国主义战争为国内战争”的口号，阐明了社会主义可以在一国或数国首先胜利的理论。

　　1917年3月，沙皇政府被推翻。听到沙皇垮台的消息以后，列宁立即返回俄国，积极准备发动武装起义。在列宁的领导下，俄国人民终于取得了十月社会主义革命的胜利。这一伟大胜利开辟了人类历史发展的新纪元。

　　革命胜利后，列宁当选为第一届苏维埃政府主席，他领导人民粉碎了帝国主义的三次武装进攻和国内的叛乱，使苏俄的经济建设逐步走上了正轨。

　　列宁与夫人克鲁普斯卡娅

　　列宁在晚年患了脑溢血症，但他在病中仍口授了《论合作制》等文章和信件。列宁的全部著述达55卷，所以有人说他是一位多产的作家。1923年，列宁病情开始恶化，1924年1月21日不幸与世长辞，终年54岁。

　　列宁遗体，他永远活在人民心中!

　　赫鲁晓夫时代，苏联彻底否定斯大林，当时毛主席以马克思主义者敏锐的洞察力，和无产阶级革命家的宏伟气魄，看清了赫鲁晓夫的修正主义实质，毅然举起的反修防修大旗，这项义举，一直到1991年苏共垮台，苏联解体，全世界的人们才完全看明白。

　　但是直到今天，国际国内各种亲西方的人，仍旧千方百计淡化列宁，还利用各种机会恶毒攻击列宁。要不是列宁去世的早，恐怕列宁也会和斯大林、毛主席一样，“被编出”各种各样稀奇古怪的故事，某些人就是要妖言惑众，混淆视听。

　　列宁怎么了?

　　没有列宁，哪有十月革命的爆发和成功?

　　没有列宁，哪有社会主义苏联?

　　中国的革命离不开列宁的指引，中国的建设同样也是离不开列宁主义的指引，一五时期斯大林支援我们，不就是按照列宁同志的原则做的吗?

　　斯大林搞社会主义工业化，搞错了吗?

　　搞得不好吗?

　　没有斯大林坚持列宁主义基本原理，搞社会主义建设，哪有苏联卫国战争的胜利?

　　有些人良心大大的坏了。他们不提斯大林的功绩，老是纠缠苏联“肃反”扩大化的问题，完全是欲加之罪，何患无辞。

　　其实，这些人的做法没有什么创新，他们似乎也是一脉相承的，他们曾经这样对待过马克思。

　　恩格斯在马克思墓前的讲话中义正词严指出：“因为马克思首先是一个革命家。他毕生的真正使命,就是以这种或那种方式参加推翻资本主义社会及其所建立的国家设施的事业，参加 现代无产阶级的解放事业,正是他第一次使现代无产阶级意识到自身的地位和需要,意识到自身解放的条件，---这实际上就是他毕生的使命。斗争是他的生命要素。很少有人像他那样满腔热情、坚韧不拔和卓有成效地进行斗争。”

　　“正因为这样，所以马克思是当代最遭忌恨和最受诬蔑的人。各国政府---无论专制或共和政府---都驱逐他;资产者--无论保守派或极端民主派---都纷纷争先恐后地诽谤他、诅咒他。”

　　大家看看，列宁不是这样的吗?列宁的命运与马克思何其相似。

　　后来的斯大林，然后我们中国的毛主席，难道不是这样的吗?

　　这说明什么问题呢?

　　对于攻击马克思的人，对于攻击列宁的人，对于攻击斯大林的人，对于攻击毛泽东的人，苏联人民的亲身亲历最有发言权，他们放弃了斯大林，结果怎样?

　　倒是现在俄罗斯的一些人们觉醒了，事实胜于雄辩啊!

　　我们中国还有很多人，依然不明白，糊里糊涂。

　　奉劝那些以为“那些事情于己无关”而高枕无忧的人们请注意在美国波士顿犹太人屠杀纪念碑上，铭刻着一位叫马丁·尼莫拉的德国新教牧师留下的发人深省的墓志铭：

　　“起初他们追杀共产主义者，我不是共产主义者，我没有说话;

　　后来他们追杀犹太人，我不是犹太人，我没有说话;

　　后来他们追杀天主教徒，我不是天主教徒，我没有说话;

　　然后他们追杀工会成员，我不是工会成员，我还是没有说话，

　　最后他们来抓我，已经无人能留下来为我说话。”

　　新中国是靠马克思列宁主义指引，才建立的，我们举的马克思主义这面旗帜，历史地包含列宁主义，如果丢掉了列宁主义，那意味着什么呢?

　　必须指出的是，列宁主义也是不断发展的，列宁主义主要是靠实践，靠事实让人信服的，从而令人想得通，说得通，行得通——道器变通的。

　　所以，我们更要进一步深入去研究列宁主义，发展列宁主义，而不是坐在一旁指手画脚。指导思想怎么能像衣服一样，说扔掉就扔掉呢?那岂不是儿戏!

　　“指导我们思想的理论基础是马克思列宁主义。”

　　毛主席的话，永远要记心上!

　　毛主席继承和发展列宁主义永远是我们的学习榜样。

　　马克思、列宁和我们的毛泽东，都有一个共同的特点：同情最底层的劳动人民，他们比宗教徒更善良，他们还用毕生的精力去唤醒人们：

　　“起来，饥寒交迫的奴隶，起来，全世界受苦的人!满腔的热血已经沸腾，要为真理而斗争!旧世界打个落花流水，奴隶们起来起来!不要说我们一无所有，我们要做天下的主人!

　　从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝。要创造人类的幸福，全靠我们自己!我们要夺回劳动果实，让思想冲破牢笼。快把那炉火烧的通红，趁热打铁才能成功!

　　是谁创造了人类世界?是我们劳动群众。一切归劳动者所有，哪能容的寄生虫!最可恨那些毒蛇猛兽，吃尽了我们的血肉。一旦把他们消灭干净，鲜红的太阳照遍全球!

　　这是最后的斗争，团结起来到明天，英特纳雄耐尔就一定要实现。这是最后的斗争，团结起来到明天，英特纳雄耐尔就一定要实现。”

　　他们带头唱响了全人类的国际歌。

　　列宁在苏联创造了一个新时代!这个时代具有世界性，具有全人类性质的。

　　我们能够忘了列宁吗?

　　列宁主义之于中国具有何等意义?

　　03

　　列宁在马克思和毛主席之间的纽带作用不可忽视

　　何谓自觉的革命者?

　　革命者，指的是在马列主义这个范畴里，从事革命活动的人。

　　自觉的革命者，就是靠自己悟道，并且悟出了革命的道理，而不是仅仅靠外力拖着拽着来参加革命的人那种，那只是器层面的革命者。器层面的革命者，有时候也行得通，但没有完成想法上的想得通，所以遇到困难和挫折就会打退堂鼓，就会开小差。这样的革命者，往往小资产阶级习气较重。

　　自觉的革命者是由主动性积极性的革命者，这样的人往往会成为共产党人。

　　共产党人，襟怀坦白，忠实积极，从不隐瞒自己的观点，有一种大无畏的英雄气慨——无私无畏——怎么可能害怕群众监督呢?

　　马克思恩格斯列宁斯大林是自觉的革命者，毛主席也是。

　　外国学者在研究《毛泽东选集》时发现，毛主席直接引用马克思和列宁的话不少，相对来说引用列宁的话比较多一些。他们认为相对而言，从时间上看列宁距离毛主席近一些，这说得通。

　　从道器层面讲，列宁主义是将马克思主义融会贯通于其中的。

　　列宁主义继承了马克思主义，同时又丰富和发展了马克思主义。

　　同理毛泽东思想，继承了马列主义，同时又丰富和发展了马列主义。

　　马列毛，一脉相承，而列宁是起到了承上启下作用的，这是想得通说得通行得通的。

　　毛泽东文化，把毛主席的理论与实践——毛主席领导中国各族人民和世界被压迫民族被压迫人民的道器变通概括于其中。

　　毛主席晚年强调“弄通马克思主义”意义深远

　　毛主席晚年有个著名的号召——认真看书学习，弄通马克思主义。

　　他青年时期在岳麓书院，深刻领悟了“实事求是”的含义，他的一生就是以实事求是的态度和作风，追求真理、捍卫真理的一生。即使从事救国救民的革命事业，即使作为世界上人口最多国家的领袖，即使要处理纷繁复杂的国内外各种事务，毛主席始终保持着他作为一个学者实事求是的风格。他在老百姓那里讲真话，不愚弄百姓，敢于直言不讳地鼓动普通人要坚持真理，去“反潮流”;他在战友同事那里讲直话，讲了别人不敢讲不愿意讲的得罪人的话，他把一颗真心拿出来，以身作则讲求“破除迷信，解放思想”，十大元帅、十大大将、各级干部无不为他的人格所折服;他在外国贵宾那里，从不兜圈子，人们对他的描述就是四个字“挥洒自如”。

　　毛主席的实事求是精神，就是追求真理，坚持真理的精神。老人家并没有可以去建构自己的庞大理论体系，而是把马列著作直接推荐给大家。

　　例如列宁的《国家与革命》，毛主席反复多次号召(要求)大家来读(精读)。

　　列宁在《国家与革命》中指出：“谁要是仅仅承认阶级斗争，那他还不是马克思主义者，只有承认阶级斗争、同时也承认无产阶级专政的人，才是马克思主义者。”

　　这段话出现在第二章“1848年—1851年的经验”里：

　　间的人)，都成了否认无产阶级专政的可怜的庸人

　　后来列宁的这样的说法，成为名言，我们今天需要全面理解。

　　在此把这一段摘录如下：

　　【马克思学说中的主要之点是阶级斗争。人们时常这样说，这样写。但这是不正确的。根据这个不正确的看法，往往会对马克思主义进行机会主义的歪曲，把马克思主义篡改为资产阶级可以接受的东西。因为阶级斗争学说不是由马克思而是由资产阶级在马克思以前创立的，一般说来是资产阶级可以接受的。谁要是仅仅承认阶级斗争，那他还不是马克思主义者，他还可以不超出资产阶级思想和资产阶级政治的范围。把马克思主义局限于阶级斗争学说，就是阉割马克思主义，歪曲马克思主义，把马克思主义变为资产阶级可以接受的东西。只有承认阶级斗争、同时也承认无产阶级专政的人，才是马克思主义者。马克思主义者同平庸的小资产者(以及大资产者)之间的最深刻的区别就在这里。必须用这块试金石来检验是否真正理解和承认马克思主义。】

　　我们尤其要注意注意这样的说法：

　　【马克思主义者同平庸的小资产者(以及大资产者)之间的最深刻的区别就在这里。必须用这块试金石来检验是否真正理解和承认马克思主义。】

　　列宁讲的这段话，依据是马克思1852年3月5日致约·魏德迈的一封信。

　　马克思在那封信中说：

　　“至于讲到我，无论是发现现代社会中有阶级存在或发现各阶级间的斗争，都不是我的功劳。在我以前很久，资产阶级的历史学家就已以叙述过阶级斗争的历史发展，资产阶级的经济学家也已对各个阶级作过经济上的分析。我的新贡献就是证明了下列几点：(1)阶级的存在仅仅同生产发展的一定历史阶段相联系;(2)阶级斗争必然要导致无产阶级专政;(3)这个专政不过是达到消灭一切阶级和进入无阶级社会的过渡。”

　　很多人都想得到马克思主义者这个称谓，但是要走成为一个真正的马克思主义者，不是一件简单的事情。

　　列宁讲的“两个承认”，不但是理论要求，而且还有实践上的要求。

　　《国家与革命》是列宁在十月革命前夕撰写的一部关于马克思主义国家学说的经典著作，全书共六章，系统地阐述了马克思主义的国家学说，特别是无产阶级专政的学说，批判了第二国际机会主义的反动国家观，对全世界无产阶级建立和巩固自己的政权具有极其重要的指导意义。

　　列宁在其中专门写了一章“马克思主义被机会主义者庸俗化了”，这是发人深省的。

　　1975年《红旗》第三期刊登了马克思恩格斯列宁关于无产阶级专政的论述共33条，这是贯彻毛主席关于学习无产阶级专政理论指示的具体动作。毛主席的想法说法很快转化成全国各族人民的做法，尤其是在工人阶级那里得到非同一般的反响，请注意这里的工人阶级不仅仅指的是工人，而是包括各条战线的先进分子在内的劳动人民。工人阶级自己的一支宏大的马克思主义理论队伍正在发展壮大。这是具有深远历史影响的事情。工人阶级的觉悟，觉悟的工人阶级，在毛泽东文化里有着非凡的含义。马克思的学说的命运如何?这是个真问题。真正热爱毛主席的人该怎么做，才能想得通说得通行得通——道器变通呢?

　　毛主席深悟马列的想法，所以毛主席能够将马列的说法融会贯通，老人家带领人民道器变通时总是强调读马列原著，这也是对他自己的一种自觉的约束——人民可以时刻用马列主义原理来检验毛主席的“三法”是否“三通”，所以说，毛主席的道器变通是马列主义性质的。

　　在毛泽东文化里，人们有这样的文化思维习惯和行为规范——坚决反对用马列主义管别人，用自由主义管自己。这难道不是毛主席带的头?这难道还看不出马列毛的整体性?难道还看不出在道器两个层面对马列主义继承之坚定性，发展之系统性?毛主席作为自觉的革命者，其表率作用有多大?

　　李克勤后记：请注意，毛主席是善于抓住历史叙述里的情节的。情节是理性的表达，也是感性的展示。毛主席是伟大的革命诗人，老人家的语言把革命浪漫主义和革命现实主义结合在一起，往往能够产生非凡效果，产生深远的不可磨灭的影响。“十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义”这一名言就是一个典型例子。