李克勤（jixuie）题记：毛主席在年轻时就研究过《易经》，在延安时期老人家写的《矛盾论》这篇光辉著作，无疑把《易经》里面一阴一阳之谓道，用现代语言作了史无前例的阐释。更重要的是，这篇著作为马克思主义哲学中的辩证法在中国的普及，起到了不可估量的作用。毛主席继《实践论》之后，又用《矛盾论》，使得“两论”成为一个中国哲学的里程碑，请注意这不仅仅是中国的马克思主义哲学，而且也是中国的现代哲学，因为这是自《易经》之后，中国哲学的一个新的里程碑。在毛主席领导中国人民的道器变通里，他的理论智慧——哲学思想理论，在“两论”里得到了高度概括，这就使得他领导的革命和建设事业，牢牢把握了相对来说可以确定的带有规律性的因素，这个过程就是实践论——实践，认识，再实践，再认识。与此同时，老人家的实践智慧——针对纷繁复杂的现实世界，毛主席对发展的、联系的、运动的思维方式，作出了明显富有我们中国特征的新的探索——以抓主要矛盾，进而抓主要的矛盾方面为突破口。这就为在实践中遇到的那个经常令人困惑的难题，提供了可行的解决方案。这个难题是，我们在任何时候都无法穷尽对现实某个对象的调查，也就是我们无法做到对某个事物彻底了解，可又不得不对该事物“提前”作出判断。怎么办呢？那就是分清主要矛盾和次要矛盾，以及分别出矛盾的主要方面和次要方面，这是相对来说比较容易做到的。由此，毛主席在哲学层面，他的理论智慧和实践智慧，也就为我们处理事物提供了一整套从想法，到说法，再到做法的方法论，在战争年代已经证明那是想得通说得通想得通的，毛主席的道器变通体系化了——毛泽东文化已经形成一种中国独有的文化氛围。在这里面，我们看到中医的治未病的方式，首先在毛主席领导的革命实践里，得到了具体的，生动的体现——毛主席的科学预见，并由此又引发的一个又一个道器变通之变。这里举个例子——毛主席对建立巩固的东北根据地的道器变通。

　　样板戏《智取威虎山》说的就是解放军在毛主席革命路线指引下，在东北发动群众，建立巩固的根据地的故事。然而毛主席这个设想早在1942年那个极其艰苦的环境里，就明确指出来了，如果要说构思那恐怕还要早。这其中的理论智慧和实践智慧——一整套想得通说得通行得通的想法说法做法，这是令人神往的道器变通。

　　请注意，在那个时候东北不仅物产丰饶，而且占有中国工业的80%。另外，从从地理方位上讲，在中国版图上西北为开门，东北为生门。这其中意义有些深奥，可是，那是可以感悟的。联系以后的解放战争，还有抗美援朝，应该不是很难领悟的道器变通。

01

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　　山东有可能成为战略转移的枢纽

　　(1942年7月9日)

　　胡服[1]同志:

　　毛泽东

　　七月九日

　　【注释】

　　这封信来自《毛泽东文集》第2卷。

02

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　　样板戏《智取威虎山》第七场“发动群众”

　　建立巩固的东北根据地

　　（摘自《毛泽东选集》第四卷）

　　（1945年12月28日）

　　这是毛主席为党中央起草的给东北局的指示。

　　我党必须给东北人民以看得见的物质利益，群众才会拥护我们，反对国民党的进攻。否则，群众分不清国民党和共产党的优劣，可能一时接受国民党的欺骗宣传，甚至反对我党，造成我们在东北非常不利的形势。

　　给我党以建立根据地的可能性。但是，国民党军队现在正向热辽边境进攻，如果没有受到打击，他们不久即将向东满和北满进攻。因此，我党必须人人下决心，从事最艰苦的工作，迅速发动群众，建立根据地，在西满和热河，坚决地有计划地粉碎国民党的进攻。在东满和北满，则是迅速准备粉碎国民党进攻的条件。干部中一切不经过自己艰苦奋斗、流血流汗，而依靠意外便利、侥幸取胜的心理，必须扫除干净。

　　【注释】

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　　群众发动起来后，经济工作也开展起来，老百姓喜笑颜开。

　　有了群众的支持，根据地就巩固了。这样再来打仗，就是名副其实的人民战争了。国民党反动派的失败就是必然的了。这是规律——理论智慧。然而，毛主席领导的人民军队为什么能够那么迅速的建立起巩固的根据地呢？光有理论智慧是不够的，还得有实践智慧。

　　两种智慧结合在一起，就是毛主席指引下的军民一起的道器变通。