——对黄纪苏《90年前世今生》一文所作的按语

2011年7月5日

　　推荐大家读读黄纪苏的文章，读黄纪苏的文章，总会想起鲁迅先生那句话“从血管里流出来的都是血，从水管里流出来的都是水”，黄纪苏从来不争抢马克思主义者的红帽子戴，但是黄纪苏的马克思主义理论水平，却是许多马克思主义者远远不能望其项背的，这大概是因为武功达到一定境界，各门各派完全相通的缘故。黄纪苏关于革命的这篇短文就是明证，寥寥数语便概括出了革命的本质：革命就是电脑格式化，就是牌桌胡噜了重新洗牌。只是重新洗牌有两种：一种是胡噜了桌面重新洗牌，并不掀翻桌子;另一种则是掀翻了桌子重新洗牌。文化大革命就是胡噜了桌面重新洗牌，辛亥革命和新民主主义革命则是掀翻了桌子重新洗牌。

　　显然，胡噜桌面和掀翻桌子比起来，方式要温和得多，损失也要小得多，并且胡噜完了庄家有可能还是庄家，而一旦掀翻了桌子，庄家则肯定不会再是庄家。这本来是一个十分简单的道理，可是现在坐庄的那些精英，却在声嘶力竭地破口大骂胡噜桌面是罪大恶极的千古浩劫，如此一来，不甘认输的老百姓就只剩下了一条路：掀翻桌子重新洗牌。你说这些坐庄的精英是聪明还是愚蠢?虽然在精英看来，最好的方法是让老百姓输得精光也不红眼，但这玩意儿玩起来很难，不仅要给老百姓留下一条裤衩，留下一点儿能够继续玩的钱，还要修改一下玩老千的规则，给已经输光的老百姓一线希望。重庆改良运动就是探索在既不胡噜桌面更不掀翻桌子的情况下，通过修改游戏规则让大家继续玩下去，条件就是不能让庄家全部通吃，道理很简单，如果让庄家全部通吃，输光本钱的老百姓就会胡噜桌面掀桌子。

　　可是，就是这么一点点儿改良，精英庄家就接受不了，完全不顾重庆改良运动是要避免胡噜桌面掀桌子，反而大骂重庆改良运动本身就是在胡噜桌面掀桌子，如此一来，也就堵塞了重庆改良运动的道路，但凡了解一点儿历史的人都知道，当改良运动成为讨伐对象并宣告失败时，胡噜桌面掀桌子的时候也就快到了。

　　下面是黄纪苏的文章。

　　2011年7月5日

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　　关联阅读：

90年前世今生

作者：黄纪苏

　　这是前些天在政法大学一次会上的发言，我自己订正了一下，比别处整理的准确。

　　谈了半天历史，其实就是谈共产党的前世今生。我前段到成都去了一趟，把刘文采家老宅看了看。头些年有本为刘文彩翻案的书，说解放后净编瞎话。瞎话确实编了，就是把放鸦片的地下室改装成了水牢。原来没水牢，水牢是刘文彩侄子家的。刘文彩当地大恶霸，一手遮天，家里根本用不着设水牢。中国革命推翻了刘文彩这样的人，这个大案其实是翻不了的。坦率地说，就国内社会而言，中国革命就是做恶人，解决少部分人多吃多占的问题。老百姓的利益都被贪官装兜里了，都被明星装兜里了，你唱《同一首歌》拿不过来，唱《让世界充满爱》也拿不过来，怎么办?当时就是这样，刘文彩他们家占了几十万亩地，珠光宝气，呼婢唤奴的，谁也要不过来怎么办?共产党于是出面做恶人，帮大家抢了过来。革命就是社会关系清零格式化，起点平等从头来，把牌桌胡噜了重新发牌。人类社会就这样，人性就这样，凭什么你老合适，我也想合适合适呢!当一部分人多吃多占把社会关系弄得太畸形的时候，问题越积越多，你民主、宪政、改良、改革又都解决不了这个问题，那时候就只能玩浑的了，革命不就是为实现社会正义玩混的么?

　　谁都不希望玩浑的，都希望好说好商量。但问题解决不了，就得有人出来做“恶人”。国民党不是不想做恶人搞土改，但国军指挥员不是地主的儿子，就是富农的弟弟，因此搞不成。为什么去台湾搞得成，因为到了那边他们只是国军指挥员了，分别人家地他们当然没顾虑了。共军指挥员家里也有地主富农的，但比国军少，当恶人的阻力也小——就这样，周恩来还得带头把自己家祖坟平了呢。问题是好处堆谁眼前谁不想揣兜里?刘青山、张子善恶人真地“恶”了起来，把好处往兜里揣。毛说你们都揣了，咱们自己不又面临“被恶人”的危险么?这就是鸣放、四清、文革的来历。文革大家夺权夺得挺开心，但夺来夺去一合计，里外里并没落着多少好，而且，跟国外一比，觉得这亏可吃大了。于是大家觉得还是赶紧搞四化吧。76年四五运动就是一次关于四不四化的全民公投。

　　改革开放之后，当然取得了很大的成就，但社会关系也的确付出了沉重代价。四化倒是搞了，跟国外的距离倒是小了，但国内的距离却大了，而且大到大家又不想忍受的地步了，大到大家又在四处踅摸看谁像“恶人”的地步了——薄熙来为什么那么引人注目，就因为好多人觉得他像，希望他是。富人都到天上玩飞机了，穷人马路上堵着，能不气么?恐怕不能。你可以管这叫“红眼病”，但红眼病也是人性。你想多得是资本主义精英主义，我不想少得是社会主义平等主义，这俩是一个硬币的两面。很多人以为社会主义的需要人性善，这是误会。社会主义跟资本主义的人性前提是同一个，都是“恶”的人性。在这种情况下，确实要回首过去，展望未来了。张木生老师重提新民主主义，我听明白了他的意思：还是搞资本主义市场经济，但要搞得可持续一点，顾点社会公平，而且，还得由共产来主持——不是它该不该主持，而是人家就主持着呢。所以张老师的新民主主义现实一些，吴思的民主主义理想一些。能实现理想当然好，能改善现实也不错。