张宏良:问题的根源在于泯灭人性的官场文化

        下面文章所讨论的“塔西佗陷阱”，是习总“217讲话”中提醒目前政府要重视的问题，提醒政府不要犯失信天下的错误，其中还谈到了商鞅徙木立信的故事。许多官员便开始大做文章，开始讨论如何取信于民的各种方法。是这种讨论如同红旗文稿这篇文章一样，把如何取信于民完全看成是一个技术问题，而不是态度问题和立场问题。
        其实，政府为什么会失信天下，以及怎样解决政府失信天下的问题，根本不是一个技术问题，而是一个为什么人服务的立场问题。只要政府为人民服务，而不是强迫人民去为官僚服务，去为资本服务，人民自然会相信政府，拥护政府。
        而目前许多官员之所以在这个问题上舍本逐末，把取信于民还是失信于民，完全看成是一个技术问题，既非是认识问题，也非仅仅是立场问题，而是因为形成了一种十分可怕的官场文化。这种官场文化的最大特点就是泯灭人性，把老百姓看成是放牧的猪马牛羊，以牧人者的心态看待管理百姓，把一切问题都看成是放牧的技术问题。如果谁不承认这仅仅是技术问题，而要寻找技术之外的原因和解决方法，就会被妖魔化为极左。极左一词，已成为泯灭人性的当今官场文化的护身符。
        本来，泯灭人性和扭曲人性，就是二千年来中国封建社会官场文化的本质特征，中国封建社会的“负四大发明”——太监、小脚、盆景、金鱼——就是这种官场文化的产物，这四大发明的共同特征，就是扼杀和扭曲生命的天然特性。现在再加上三十多年持续反左，把人类所有美好事物全都贴上极左标签，结果就使野蛮的官场文化发展到了极端，以至于造成了中国历史上第一次整个社会道德伦理的大崩溃。人们除了最原始的欲望和金钱之外，不再相信任何东西，当然也包括政府。
        可见，当今泯灭人性的野蛮官场文化，是各种问题的根源。清除这种野蛮的官场文化，恢复官员的道德天良，是解决各种问题的前提。要让人民相信政府，政府首先要相信天理，在相信天理的基础上，才有可能谈得上为人民服务，才有可能实现由放牧人民向服务于人民的转变。
        所以，当今中国最首要的问题，是天理天良问题，在此基础上才能谈得上其他问题。  

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【红旗文稿】超越“塔西佗陷阱”的三道坎

　    来源： 《红旗文稿》 作者： 黄涛

　　从“萝卜招聘”的猫腻到“火箭提拔”的诡异，从天然气涨价的一波三折到水污染信息的滞后回应，从PX项目的邻避运动到家用汽车限牌的突袭……伴随热热闹闹的事件，总能听到民众对政府质疑的声音。这些热点事件情状各异，但只要是涉官、涉权都会出现一个共同规律：任凭政府或官员怎么解疑释惑，人们就是不信。曾经的老百姓似乎变身成了“老不信”。
　　对“老不信”现象，古罗马历史学家塔西佗曾有过论断：当政府失去公信力时，无论说真话还是假话，做好事还是坏事，都会被民众认为是在说假话做坏事。这就是著名的“塔西佗陷阱”。如何改变“老不信” 现象、超越“塔西佗陷阱”呢？
　　1. “老不信”极端表达的背后，是民众权利意识的觉醒。“老不信”现象折射的是政府公信力下降的窘境。凭心而论，我国政府曾经有过较强的公信力。且不说新中国建立之初的一呼百应，单是改革开放以来，我国经济社会发展的巨大成就，在很大程度上就是政府凝聚民心民气、汇集民智民力的结果。就我国现实而言，制造“老不信”的诱因多种多样，也许是一条信息的半遮半掩，也许是一项政策的朝令夕改，也许是一个行政执法的越界,甚至可能是一个官员的不当回答。透过这些具体而微的原因，会发现“老不信”极端表达的背后，是民众权利意识的觉醒。当正当权利未被尊重、基本诉求未被满足、细小声音遭到遮蔽，部分民众就会以一种失常的饕餮宣泄表达自己的不信任。
　　2. 塔西佗预警的是社会信用陷阱。“老不信”掀开的是信任之殇。没有信任，社会成员、社会组织与政府之间的合作难以达成；即便能达成合作，也要付出高昂成本。政府公信力下降是一种全球性现象。约瑟夫·奈等学者的研究显示，美国政府公信力从20世纪60年代开始一直在下降，而且降幅惊人。比如，1964年民调显示有3/4的美国公众信任美国联邦政府，而1995年同样民调显示只有1/4美国公众信任美国联邦政府。随着经济的发展， 我国在社会进步的同时, 诸多的社会问题也在叠加，公共问题的复杂性、动荡性和多元性, 导致政府不可治理问题的增加。与此同时，民众对政府的期望与日俱增，正所谓“既要马儿快快跑，又要马儿不吃草”，加之社会环境的宽松、自媒体时代的到来，民众对政府信任度下降是必然的。从这个意义上讲，“塔西佗陷阱”也有积极意义。就像疼痛提醒人们关注疾病一样，“老不信”提醒政府要始终有所作为，也为政府治理能力提升赢得了时间和空间。
　　3. 超越“塔西佗陷阱”，关键在于政府转变职能。“塔西佗陷阱”有三重机关：一是信息屏蔽，二是决策草率，三是政府包揽太多。超越“塔西佗陷阱”，提升政府治理能力，必须迈过这三道坎。
　　超越“塔西佗陷阱”，信息公开是首选。政府应该对信息公开的范围、时间、方式，民众获取政府信息的途径和权益，政府信息公开的责任和追究，以及行政诉讼和国家赔偿等，作出具体而明确的规定，让公众看到政府的责任心、官员的诚实度、行政权力运行的“金鱼缸”。
　　超越“塔西佗陷阱”，科学民主决策是前提。要完善重大行政决策“公众参与、专家论证、风险评估、合法性审查和集体讨论决定”的程序规则，使公共利益在政策内涵中得到充分体现。
　　超越“塔西佗陷阱”，政府转变职能是关键。政府要取信于民，必须坚持 “有所为有所不为” 的原则, 并在其 “不为”上真正后退，在“可为” 上发挥最大效用。当政府整合财力、物力和精力，兜住社保的底线、补足教育的短板、熨平城乡的鸿沟、缩小收入的差异、确保舌尖上的安全时，政府公信力就会自然回升。
　　（作者单位：国务院办公厅）